Книга пророка Исаии 43 глава 9 стих

Слепые и немые народы собираются Богом

Хоть и кажутся имеющими глаза и какой-то человеческий разум, однако слепы по отношению к обману идолопоклонничества. Их действия определяют исход этого слова. Ведь через апостольское семя и учение прежде слепые и немые, изменившись, соберутся в Церкви Божьей, и уже «правящие над этими народами» стали против народа Божьего. Говоря это, удивленный пророк предсказал им и исполненный изумления провозгласил: кто.., предсказал это?

Next, after these things, the text reads: All the nations have gathered together, and rulers will be gathered from among them. And the accomplishment of this word is the fulfillment of these deeds. For those who were once blind and deaf were transformed through the apostolic offspring, and they were gathered into the church of God. And the rulers from among the nations opposed the people of God. After saying these things, the prophet predicted that something of astonishment and consternation would befall them when he addressed them and said: Who will declare these things? Or who will declare to you the things that were from the beginning? Let them bring their witnesses, and let them be justified and speak truths. Then he says who it will be who will see with his eyes the fulfillment of all these words. 

Пусть все народы соберутся вместе, и совокупятся племена. Кто между ними предсказал это? пусть возвестят, что было от начала. Совершенно никто не мог когда-либо возвестить этого, т.е. того, что произойдет с ними. Вам принадлежит возвещение о том, что касается вас и иных, а тем не принадлежит возвещения даже о том, что касается их. Итак, кто сможет все это возвестить? Пусть представят свидетелей от себя, – как бывает на суде; и оправдаются. Если они смогут показать свое право и будут говорить правду, то Я не боюсь исследования и не оставлю без внимания. Пусть представят свидетелей от себя, если они таковых имеют, людей ли, каковы суть пророки и вы, потерпевшие наказания, или книги, в которых Я говорил прежде о многом и исполнил. Смотри, Он скромно и без всякого насилия показывает право! Итак, после того как Он обличил теперь врагов, Он обращается с речью к евреям.

См. ст. 7 Ст. 9. Кто возвестит сия? или яже исперва кто возвестит вам? да приведут свидетели своя, и оправдятся, и да рекум истину, и да услышат. Однажды упомянув о плодах или о тех, которые призваны чрез веру к познанию истины, он составляет для них некоторый способ тайноводствования, который немало изобличает обман демонов и открывает совершенное ничтожество изобретения идолов. Ибо знать все от начала и до конца свойственно одному только по естеству сущему Богу; и всякое разумение от Него и всякого знания Он есть источник и в Нем суть вси сокровища премудрости и разума сокровенна, по написанному (Кол. 2:3); и если кто оказывается имевшим знание будущего, то очевидно Он получил этот дар чрез откровение от Него. Итак, беседует, как я сказал, с язычниками и говорит: все имеющее быть с вами и что будете в свое время призваны к познанию истины, возвестил и сказал Я. Другой же кто возвестит вам сияили окажется сказавшим? Да приведут свидетели своя, и оправдяшся, и да рекут истину, и да услышат. Я, говорит, глаголал чрез пророков, предвозвестил чрез святых мужей имеющее быть в свое время и свидетелями Моего провидения о будущем имею тех, кои служили Моему гласу. А у демонов, или бездушных идолов какие могут быть свидетели того, что они сказали что-нибудь такое чрез них? Ведь у Эллинов есть очень много словесников и поэтов, но решительно никто из них не сказал как бы от лица собственных богов, что это в свое время случится с нами и никто не может усмотреть какого-либо из эллинских мудрецов, который предвозвестил бы, что сатана некогда лишится славы, приобретенной им посредством насилия, или что чрез веру во Христа просветится поднебесная и народы будут призваны к познанию Его; потом, что тьма идолослужения пройдет и истина будет обладать вселенной. Итак, да приведут свидетели своя и пусть покажут говорящих истину; и если это даже и случилось, то да услышат их, то есть, пусть последуют им и прославят, что и скопище демонов богато знанием будущего. Но нет ни свидетеля у них, ни провозвестника о будущем. Итак, несомненно заблуждались те, кои считали их за богов; ибо они (демоны) но посвящены в тайны и суть обманщики и льстецы.

что было от начала. Народы отвратились от истины и исказили ее, они уже "не помнят", что было "от начала", а в начале "Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы" (Еккл. 7,29).

«Кто между ними предсказал это?» Как поставленный вопрос, так и все содержание данного стиха близко напоминает 26 ст. 41-й главы (Ис. 41:26). Предметное содержание его — речь об явлении Отрока Господня, об отвержении иудейства и обновлении язычества. Пророк и задает здесь вопрос, мог ли кто-либо из представителей иудейства или язычества все это предвидеть и предсказать одним чисто естественным путем? Разумеется, нет: никто из них не в состоянии был ни сделать подобного предсказания, ни тем более удостоверить его правильность.

All the nations were gathered together, and rulers will be gathered from them. These then are blind and deaf, but all the nations have recognized their own God and one church was established from all, and from these very nations are also the rulers of the church. And we see the fulfillment of this prophecy; for Syrians lead Syrians, and <Cilicians> Cilicians, and Romans Romans, and barbarians barbarians. And he calls the priests rulers. Who will declare these things among them? Or who will make the things from the beginning heard by you? But you neither remember the things that have already happened, nor do you wish to learn beforehand the things that will be. Let them bring forth their witnesses and be justified, and let them hear and say what is true. He calls the prophets witnesses; for through them he both foretold things to them and testified. And the first of these is the blessed Moses, for to him he first said: "Go down, testify to this people." And he, <while> testifying, foretold both their alienation and the conversion of the nations. |153 b|