Книга пророка Исаии, Глава 43, стих 6. Толкования стиха

Стих 5
Стих 7
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Ис: 43: 6-6

«Реку́ северу: приведи́: и Ли́ву: не возбраняй». Это — то же, что и в другом месте сказано: «от края небесе... соберу вас, глаголет Господь» (Втор. 30:4).

Толкование на группу стихов: Ис: 43: 6-6

См. ст. 5 Говоря северу: приведи, и югу: невозбраняй. Он как бы дает уразуметь, что не дозволит противодействию жестоких и лукавых духов устремляться духовно на тех, которые идут к Нему, как и древле преступный сатана вместе с своими сподвижниками, подобно некому жестокому и гордому тирану, угнетал живущих на земле, не позволяя им устремлять взоры к истине, или приходить к Богу чрез обращение. Прекратилось и сие чрез Христа, уравнивающего для призванных путь ко спасению и устрояющего так, чтобы было как бы вне пути всякое лежащее на нем препятствие. Именуя же сынов и дщерей, бегущих с четырех стран, ясно указывает на время пришествия Христа, когда сущим на земле дана благодать сыноположения чрез освящение в Духе.

Толкование на группу стихов: Ис: 43: 6-6

Северу... югу. Так же, как "восток" и "запад" в ст. 5, эти слова подразумевают все области земли, где только могут оказаться дети Божий во времена плена и рассеяния.

Толкование на группу стихов: Ис: 43: 6-6

«И дочерей моих». Многие из комментаторов обращают внимание на эту чисто новозаветную черту: обыкновенно в Ветхом Завете о рождении дочерей не упоминается и вообще о них говорится чаще всего с укором. И вот только здесь, где, очевидно, тоже идет речь о новозаветных временах, говорится так же, как и у Апостола Павла (Гал. 3:28) о равноправности полов.
Preloader