Книга пророка Исаии, Глава 42, стих 21. Толкования стиха

Стих 20
Стих 22
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Ис: 42: 21-21

Слепота видящих

Как они стали слепы и немы, объясняет, говоря: вы видели многое, но не замечали (Ис 42:20). Это было и раньше сказано: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего (Ис 6:9-10).

Ты видишь, что все это Он говорит об обрезанном народе. Однако Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон (Ис 42:21). Они же сдались врагам своих душ и стали народом разоренным и разграбленным, заключенным в темницы своих душ и вкупе в дома (Ис 42:22). Ибо в этих размышлениях, которые они спрятали от Христа, решая по- своему, и заключается темница... и нет избавителя, ни спасителя, ни того, кто бы сказал: отдай назад! (Ис 42:22).


Источник

Евсевий Кесарийский, Комментарии на Исаию 2.23.

Толкование на группу стихов: Ис: 42: 21-21

Господь Бог восхоте, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон. Если обратитесь ко Мне, приму вас, а нарушителей закона накажу.

Толкование на группу стихов: Ис: 42: 21-21

Бог всегда желает этого, вы же не желали, а даже, напротив, обращались к хищничеству и злохулениям.

Толкование на группу стихов: Ис: 42: 21-21

Я их исхитил, говорит, от жестокой власти Египтян, освободил их, сверхдолжно работавших иноземцам, чрез закон детоводил к богопознанию, дал им Моисея — наставника благоустройства. Ибо у Меня, Господа всяческих, была цель соделать Израиля делателем правды и рачителем добрых дел, — чтоб он, ощущая дарованное ему от Меня, возвеличил хвалу, то есть, непрестанно славословил Меня, явно бывшего для них виновником всякого благоденствия и подателем того, чем они обогатились. Но они, не ощутив ничего такового, воздали Владыке злом за добро, и освободив выю свою из-под ига Его, поработились сатане и валяясь в грязи многобожного заблуждения сделались мерзостными и ненавистными любящему добродетель Богу. Это очевидно из того, что Он сказал негде в другом месте о них, как о винограднике: ждах да сотворит гроздие, и сотвори терние (Ис. 5:2).

Толкование на группу стихов: Ис: 42: 21-21

возвеличить и прославить закон. Величие Божественного закона в конечном счете выразится в установлении Его Царства на земле. См. Мф. 5,17.18.

Толкование на группу стихов: Ис: 42: 21-21

Стихи 18–25 – речь пророка о духовном ослеплении Раба Господня Израиля; за что Господь «излил на них (евр. народ) ярость гнева Своего». Пророк разъясняет, что бедствие его народа вызвано его грехами, а не является неизбежной судьбой небольшого народа разоренного завоевателем.


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Толкование на группу стихов: Ис: 42: 21-21

Господу угодно было ради правды своей возвеличить и прославить закон. Несмотря на все измены и вероломства израильского народа, Господь Бог, по безграничной милости Своей, не лишал его значения избранного народа и постоянно оказывал ему поддержку. Но не надо упускать из виду, что у Бога, кроме любви и милости, есть и правосудие, которое каждому воздает по его заслугам, чем и ограждается достоинство Богодарованного закона. По требованию этой-то высшей Божественной "правды", для ограждения авторитета закона и возвеличения его силы, Израиль и должен понести заслуженную им и возвещенную законом кару (Втор. 28).
Preloader