Книга пророка Исаии, Глава 42, стих 20. Толкования стиха

Слепота видящих

Как они стали слепы и немы, объясняет, говоря: вы видели многое, но не замечали (Ис 42:20). Это было и раньше сказано: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего (Ис 6:9-10).

Ты видишь, что все это Он говорит об обрезанном народе. Однако Господу угодно было, ради правды Своей, возвеличить и прославить закон (Ис 42:21). Они же сдались врагам своих душ и стали народом разоренным и разграбленным, заключенным в темницы своих душ и вкупе в дома (Ис 42:22). Ибо в этих размышлениях, которые они спрятали от Христа, решая по- своему, и заключается темница... и нет избавителя, ни спасителя, ни того, кто бы сказал: отдай назад! (Ис 42:22).

And how they became blind and deaf he continues on to explain: You have often seen but not observed; your ears have been opened, but you have not heard. And this is also what had been said before in the verse: “You will listen by listening, but you will not understand, and looking you will look, but you will not perceive. For this people’s heart has grown fat.” But according to Symmachus, the text says: You saw many things, but you did not observe them; your ears have been opened, but you will not hear anything. The Lord 276 wanted to justify him and to make him greatly admired and a marvel. But the people were in fact spoiled and carried away captive

Так сказано, чтобы не могли возразить: «Как услышат те, которые названы глухими?», по сказанному: слухом услышите, — и не уразумеете (Ис. 6:9).

Но они ослепли не тогда только, а гораздо прежде, почему и прибавляется: ты видел многое, но не замечал; не однажды и не дважды, но видел многое, но не замечал.

Глухими и слепыми справедливо называет тех, которые служили идолам, как и промудрый Павел пишет: Бог века сего ослепи разумы неверных, во еже не воссияти им свету благовествования славы Христовы (2 Кор. 4:4). Смысл речи преимущественно относится к Израильтянам, коим хотя и можно было обогатить свой ум божественным светом, так как закон посылал им сияние богопознания, но они безумно возлюбили ходить во тьме и запутываться в сетях обмана. Слепы они и в другом отношении: между тем как ничто не препятствовало им по красоте тварей соответственно созерцать Творца их, ибо, как премудрый пишет Павел, невидимая Его от создания мира творенми помышляема видима суть, и присносущная сила Его и Божество (Рим. 1:20); они однако же впали в такое неразумие, что слиянным говорили: вы есте бози наши.А что теперь речь у пророка не о множестве язычников, но о потомках Израиля, — это он показал, говоря и кто слеп, разве раби мои? и глуси, разве владеющии ими? ибо подвластный народ соделался слепым и упал до такой степени по нерадению вождей; они-то и были виновниками их невежества и наставниками заблуждения. И глуси были владеющии ими,то есть, получившие жребий начальства над ними. Хотя они и зрели (внешне) славу Божию и продолжительное время испытывали ее на себе, однако же обратились к отступлению, ибо не хотели повиноваться Богу, ясно говорившему; да не будут тебе бози инии разве Мене (Исх. 20:3). Поелику же они, хорошо зная божественные откровения, вместе с подчиненными уклонились к отступлению; то пророк как бы поражается изумлением, говоря: ослепоша раби Божии.И какая у них была причина к ослеплению? Добровольно, говорит, вы дошли до этого; потому что можно было охранить себя, часто видя (славу Божию), и слышать, зная и понимая написанное; но вы не охранили себя от того, чтобы отказаться от этого, и не оказали ни рачительности ни благопослушания к тому, чтобы расширить как бы слух свой к священным законам. Итак, преступления Иудеев не извинительны. Ибо хотя им можно было знать истину, имея и руководителя к сему — закон; однако же они оказались наравне с теми, которые не имеют глаз и у которых уши всуе предлежат голове по нежеланию их внимать священным законам.

20. Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал. Т. е. обладая многими дарованными Богом средствами к оправданию и спасению (закон и пророки, жертвы и обряды), Израиль не оценил их по достоинству и не сумел ими воспользоваться, как должно. "Имея открытые уши, неужели ты не будешь слушать того, что говорится", о чем и выше мы читали: слухом услышите - и не уразумеете, и очами смотреть будете - и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего (Ис. 6:9-10 - блаженный Иероним). См. ст. 19