Книга пророка Исаии, Глава 41, стих 1. Толкования стиха

Therefore, O Jacob, how can you think such things? For when he proclaimed the salvation of humanity among you, the Savior of the universe then discussed things with you very clearly, but to the other nations he said similar things, summoning all of them to come immediately to acknowledge him. Therefore, he says: Be dedicated to me, O islands, for the rulers will renew their strength. But Symmachus says instead: Serve me, O islands, and let the nations renew their strength. And according to Aquila and Theodotion, the text reads: Keep silence before me. He thus commands the islands to keep silence and be still, so that they hear the divine instructions and preaching of salvation. And he repeatedly calls the churches from all nations islands because just as islands are surrounded by the sea, so the churches are surrounded by a salty and evil culture. Then, above he said, “those who wait for God shall renew their strength,” and in this verse he says: For the rulers will renew their strength, or according to Symmachus: And let the nations renew their strength. For what was promised above “to those who wait for” him, he appoints also to the islands and to the nations when he says: And let the nations renew their strength. He says this so that they might change their ways and exchange the worse for the better. Then he says next: Let them approach and speak together, and it is clear that he is saying to that the nations: Let them approach God and let them speak his words among themselves, and it is clear that this should be done in his church. And next he teaches that it is proper for them to speak to those who are summoned when he says: Then let them declare judgment. For he wills that the nations learn the word of judgment and announce it to others.

 

Молчите острови, и народы да изменят крепость, то есть или — да говорят за себя, или — вместе с богами своими да будут осуждены.

Да умолкнут предо мною острова, и народы да обновят силу; пусть они приблизятся и тогда говорят: вместе приблизимся к суду. Народам, то есть островам, которые подвергаются ударам ложных и горьких волн мира сего, повелевается слушать и закрыть уста, и узнать сказанное Израилю: "слушай, Израиль, и умолкни!" и возобновить силу, чтобы чрез прежнюю слабость не оказаться не в состоянии слушать слов Божиих, чтобы приступили прежде к Господу и, не довольствуясь собственным спасением, учили других тому, чему сами научились, и беседовали бы с Богом о том, праведно ли Он поступает в отношении ко всем.

Умолкните предо Мною, острова, и народы да обновят свои силы; пусть они приблизятся и скажут: "станем вместе на суд". Акила говорит: "немотствуйте"; Симмах: "молчите". Народы да обновят свои силы. Справедливо сказано: обновят, потому что обновление не может совершиться иным образом, как только от Бога, по написанному: приступите к Нему и просветитесь (Пс. 33:6). Подобно тому, как просвещается приступающей к солнцу, так и приступающий к Богу весьма много просвещается. Обрати внимание, прошу, на образ обновления: посмотри на возрождение крещения, которое открывается из обновленных вещей. Иные переводчики здесь говорят: "молчите острова", – что служит признаком призвания к учению. Пусть они приблизятся и скажут: "станем вместе на суд". Что значит: станем вместе на суд? Производить суд значит произносить суждение относительно того, что было сказано. Здесь прежде возвещается будущее. Если бы я сказал что-либо, а сам не мог исполнить этого, тогда я был бы бессильным подобно идолам. Потому законно и праведно сказано: скажут, т.е., когда Я все совершу.

Острови понимать можно различным образом: много их есть и на морях, а иногда так называются города и веси, которые окружены обширною необработанною и песчаною почвою; таковы, говорят, (города и веси) Идумейские и Моавитские, так как они лежат в пустыне. А они были нечестивы и покланялись идолам и находились недалеко от страны иудеев. Итак полагаем, что, желая указать на принятие (Рим. 11:15) язычников и как бы распространяя силу действия от центра на целое, обращается к городам заблуждающимся, говоря: обновляйтеся ко мне острови, т. е. удалив (происходящее) от заблуждений и прегрешений повреждение и испорченность сердец своих обновляйтеся покаянием, помышляйте о лучшем, примите благодать, обновляющую в обновление жизни (Рим. 6:4), т. е. (благодать) чрез Христа. Возможно впрочем, что в ином смысле островами здесь именуются церкви, которые хотя подвергаются мирским обстояниям и обуреваются вздымающимися на них волнами, имеют, однако твердое основание, и пребывают непоколебимыми, ибо утверждены на скале, а на ней есть Христос. Они то, т. е. церкви, названы островами. Обозначается же этим следующее: призванный чрез веру народ, некогда грехолюбивый, мерзкий и нечистый, порочный и оскверненный, чрез Христа перешел к новой жизни, стал девственным, чистым, не имеющим скверны или порока, но святым и непорочным (Еф. 5:27). Посему обновляйтеся ко мне, говорит. А что князи изменят крепость, — это подтверждается вполне: князьями он здесь называет глашатаев истины, которые после призвания становились другими людьми сравнительно с прежним, что показывают Петр, Павел и прочий собор Апостолов, к которым всего приличнее применить и (предшествующее) окрылатеют аки орли, потекут и не утрудятся, пойдут и не взалчут (Ис. 40:31). Ибо таковые чудеса обнаруживаются в их деяниях: не похожи были на своих прежних, т. е. иудейских наставников, ученики Спасителя нашего, но (действовали как бы с иною, духовною силою, т. е. были гораздо лучшими и несравненно превосходили (тех) блеском добродетели. Итак, сии князи да приближатся и да глаголют вкупе. Да приближатся — разумей относительно времени; ибо, если бы настал для них час, возлаголют вместе, — подобно тому, как если бы сказал: все одно и тоже скажут тайноводствуемым, так как не будут оспаривать слова один другого, говоря от единого Духа, — напротив согласно будут проповедовать о божественных догматах и сокровенно возвестят тайну Христову. Это, думаю, означает: тогда суд да возвещают; именно: так как Израильтяне судом именовали закон (данный) чрез Моисея, то и здесь, вполне естественно, противопоставляя ему евангельскую и спасительную проповедь, называет ее в этих словах судом; ибо поистине праведный суд Божий и сила угодного Богу законоположения не столько обнаруживается в сени законной, сколько в проповеди святых тайноводителей, новых князей, которые, научившись от Христа суду или воле Бога и Отца, возвестили ее и нам единодушно.

Бог помогает Своему рабу Израилю Острова. «Острова» представляют здесь отдаленные районы Средиземноморья. Это слово относится к любому месту, куда можно добраться морем.

Умолкните... приблизятся. Все народы соберутся для того, чтобы познать могущество Божие и воочию увидеть содеянное Его рукой. острова... народы. Вся земля, все народы. свои силы. Человеческие силы, доселе не имевшие опоры, обновятся силой веры (40,31).

«Умолкните предо Мною острова... «станем вместе на суд». Вместо «умолкните» в LXX и славян. – «обновляйтесь», что произошло благодаря смешению переводчиками двух, весьма похожих по начертанию букв – ר и ש, вследствие чего получилось два, совершенно разных слова. Но смысл от этого не пострадал, так как призыв к обновлению имеется дальше и в еврейском тексте, т. о. 41-ая глава начинается с той же речи об обновлении, какой заканчивалась глава 40-ая. «Умолкните предо мною». Когда Бог говорит, человек должен молчать (Иов. 33:31), «Станем вместе на суд» – говорит Всемогущий языческим народам, надеявшимся на свою силу, призывая их стать перед нелицеприятным судом истории.

Острова праведности

Пророк называет островами церкви, потому что они отражают натиск волн гонителей и стоят на скале, а князьями (Ис 40:1, LXX) именует глашатаев истины, после призвания ставших из одних другими, ведь Он говорит: Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков (Мф 4:19). Итак, они получили иную силу: ведь они ловили уже не рыб из одного озера, но людей по всей вселенной.