Книга пророка Исаии, Глава 40, стих 5. Толкования стиха

Господь открывает славу Отца в страдании

Он выступил (жертвой) для поно­шения, но, однако же, и для возве­личивания Господа, как о том сказа­но в Священном Писании: и явится слава Господня, и узрит всякая плоть спасение Божие (Ис. 40:5). Однако чего мог лишиться Тот, Кто ни в чем не испытывает недостатка? Чего мог лишиться Тот, для Кого не имели никакого значения земная привлекательность и красота? Чего мог лишиться Тот, Кто был преис­полнен высшего горнего достоин­ства? И хотя по телесной немощи Его судили о Нем, Его не оставили мужество и Сила Божия. Он выгля­дел как человек, однако Божествен­ное величие и слава Отца просияли на земле.

And to whom it shall be revealed he indicates clearly when he adds: And all flesh shall see the salvation of God. And they were flesh, as all people are in and of themselves only “carnal” and not at all “partakers of the Holy Spirit,” whom Moses also presents when he recorded that God said: “My Spirit shall not abide in these humans, because they are flesh.” And this was because all flesh was about to make known the salvation of God. And through the Old Testament preaching the voice in the wilderness cried out and delivered instruction. “For the one who promised never lies.”

Глас вопиющаго в пустыне: приготовьте путь Господа, прямыми сделайте в пустыне стези Бога нашего. Всякая долина возвысится, и всякая гора и холм понизится: и кривое будет прямым, а неровное путями гладкими. И откроется слава Господня, и увидит вся плот в совокупности, что уста Господни изрекли.

Помнящие этот глас книжники и фарисеи и начальники иудейские, когда услышали, что Иоанн в пустыне проповедует крещение покаяния и учит народ, послали спросить его, Христос ли он, или Илия, или Пророк. И когда он ответил, что он никто из них, то посланные опять спрашивают: Кто еси; да ответ дамы пославшим ны: что глаголеши, о тебе самом Ин. 1:22? И он ответил: Аз глас вопиющаго в пустыни: исправите путь Господень: яко же рече Исаия пророк Ин. 1:23.

Здесь должно обратить вениание на то, что прямые пути Господа и стези Бога нашего: наполнение долов и понижение гор и холмов, и выпрямление кривизн, и выравнивание неровностей и крутизна и слава Господа и спасение Бога нашего, проповедуются не в Иерусалиме, но в пустыне Церкви и в пустынном множестве язычников, о каковой пустыне выше мы читали: «радуйся, пустыня жаждущая, да веселится пустыня, и да цветет как лилия» Ис. 35:1.

Ибо она была лишена богопознания и держалась идолами приниженною по исповеданию, высокою по гордости, непроходимою и неприступною по дикости. Но после того как явилась слава Господня и всякая плоть увидела спасение Божие, все вдруг изменилось, и был приготовлен путь Господу, так что явилась в пустыне слава Божия, когда Господь крестился в Иордане, и небеса отверзлись, и Дух Святый в виде голубя сошел и пребыл на Нем, и слышан был глас Отца, с небес глаголющаго: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволил Мф. 3:17: Того послушайте Мф. 17:5.

И всякая плоть увидела спасение Божие. Она потому называлась плотию, что прежде не имела Духа Святаго. О ней и Господь говорит: не иматъ Дух Мой пребывати в человецех сих, зане суть плоть Быт. 6:3. Но та плоть, о которой Он же чрез Иоиля говорил: излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут Иоил. 2:22, увидит спасение Божие.

Это не только в то время вопиял Иоанн, который, будучи предтечею и предшественником Слова Божия, справедливо называется гласом (Мф. 3:3), но и теперь в пустыне язычников возглашают учители церквей для того, чтобы мы делали для Бога прямыми пути и стези в сердцах ваших, и наполнялись добродетелями, и принижались смирением, чтобы кривое мы изменяли в прямое, жестокое превращали в нежное, и таким образом делались достойными видеть славу Господню и спасение Божие.

Однако, когда Он принял на себя плоть, Он принял всю сущность плоти. Потому Он плотию восторжествовал над силами плоти и всей плоти пришёл на помощь, как сказано у Исаии: И узрит всякая плоть спасение Божие (Ис 40:5), и в книге Псалмов: К Тебе прибегает всякая плоть (Пс 64:3).

Искупление во Христе

Произнесший это, он говорит, не ложен. Что до меня, то я весьма возмущен теми, кто думает, что пророк пророчествовал здесь о возвращении в Вавилон; ибо им следует иметь в виду, что пророчество ясно провозгласило заранее, что спасение Божие будет видно всем людям, в то время как это (возвращение из ссылки) не было очевидно для всех, а крест Спасителя и страдания Владыки достигли даже до концов вселенной.

См. толкование на Мк. 1:3