Книга пророка Исаии, Глава 40, стих 3. Толкования стиха

Подготовка и возрождение

Крестившиеся крещением Иоанна, которым и Господь крестился, не возрождались, но предшест­вующим служением Иоанна, говорившего: приготовьте путь Господу (Ис 40:3), как бы готовили себя к Тому, в Ком Одном только они могли возродиться.

Воплощение - путь

Вот, Иоанн был полон Духа Свято­го и получил крещение с неба, а не от людей, но на какой срок он его получил? Он сказал: Приготовьте путь Господу (Ис 40:3). Когда же Господь был узнан, Он Сам соделался путем к Отцу (Ин 14:6), и уже не было необходимости в Иоанно­вом крещении для приготовления пути Господу.

Снисхождение Бога

Господь вовсе не сходит со Своего места, когда, например, прочтем в Писании: Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь (Иер 23:24). И хотя нам видится, что это Он приближается к нам, происходит это, когда, напротив, мы сами к Нему приближаемся, если в нас проникает и на нас оказывает воздействие Слово Божие. И как о том сказал пророк: Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему (Ис 40:3, Мф 3:3, Мк 1:3, Лк 3:4). Так же следует поступать и нам. Ведь Сам Христос нам обещал, говоря, что придет с Отцом. И тогда мы обитель у него сотворим (Ин 14:23).

Глас вопиющаго в пустыне: приготовьте путь Господа, прямыми сделайте в пустыне стези Бога нашего. Всякая долина возвысится, и всякая гора и холм понизится: и кривое будет прямым, а неровное путями гладкими. И откроется слава Господня, и увидит вся плот в совокупности, что уста Господни изрекли.

Помнящие этот глас книжники и фарисеи и начальники иудейские, когда услышали, что Иоанн в пустыне проповедует крещение покаяния и учит народ, послали спросить его, Христос ли он, или Илия, или Пророк. И когда он ответил, что он никто из них, то посланные опять спрашивают: Кто еси; да ответ дамы пославшим ны: что глаголеши, о тебе самом Ин. 1:22? И он ответил: Аз глас вопиющаго в пустыни: исправите путь Господень: яко же рече Исаия пророк Ин. 1:23.

Здесь должно обратить вениание на то, что прямые пути Господа и стези Бога нашего: наполнение долов и понижение гор и холмов, и выпрямление кривизн, и выравнивание неровностей и крутизна и слава Господа и спасение Бога нашего, проповедуются не в Иерусалиме, но в пустыне Церкви и в пустынном множестве язычников, о каковой пустыне выше мы читали: «радуйся, пустыня жаждущая, да веселится пустыня, и да цветет как лилия» Ис. 35:1.

Ибо она была лишена богопознания и держалась идолами приниженною по исповеданию, высокою по гордости, непроходимою и неприступною по дикости. Но после того как явилась слава Господня и всякая плоть увидела спасение Божие, все вдруг изменилось, и был приготовлен путь Господу, так что явилась в пустыне слава Божия, когда Господь крестился в Иордане, и небеса отверзлись, и Дух Святый в виде голубя сошел и пребыл на Нем, и слышан был глас Отца, с небес глаголющаго: Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Немже благоволил Мф. 3:17: Того послушайте Мф. 17:5.

И всякая плоть увидела спасение Божие. Она потому называлась плотию, что прежде не имела Духа Святаго. О ней и Господь говорит: не иматъ Дух Мой пребывати в человецех сих, зане суть плоть Быт. 6:3. Но та плоть, о которой Он же чрез Иоиля говорил: излию от Духа Моего на всяку плоть, и прорекут Иоил. 2:22, увидит спасение Божие.

Это не только в то время вопиял Иоанн, который, будучи предтечею и предшественником Слова Божия, справедливо называется гласом (Мф. 3:3), но и теперь в пустыне язычников возглашают учители церквей для того, чтобы мы делали для Бога прямыми пути и стези в сердцах ваших, и наполнялись добродетелями, и принижались смирением, чтобы кривое мы изменяли в прямое, жестокое превращали в нежное, и таким образом делались достойными видеть славу Господню и спасение Божие.

Два явления Мессии

Тогда Слово стало плотью и пре­бывало с нами, а теперь уже при втором явлении не будет гласа пророка в пустыне, но будет глас архангела, приготовляющего путь приходящего не во смирении плоти, но Того, Кто со Отцом. И в те дни она выходили в пустыню, чтобы услышать Предтечу воспри­нятого человека и песок, воздымае­мый ветром.

Смирение служения

Я - глас вопиющего в пустыне (Ин. 1:23). Это значит: Я не есть Слово, Которое в начале было Бог и было с Богом, но, скорее, глас, то есть служитель Слова, так что через меня Он достигает слуха и чувств человеческих. Поэтому блаженный Креститель восклицает с таким же смирением: Ему должно расти, а мне умаляться (Ин. 3:30).

Дух избирает по вере

И да возрадуются силы небесные; а души, собирающиеся сочетаться с умопостигаемым Женихом, да приготовятся. Ибо глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу (Ис 40:3) - ведь дело это немаловаж­ное, не обычное и опрометчивое со­единение тел, но избрание по вере всё испытующего Духа (1 Кор 2:10).

Святой Исаия пророчествовал о Предтече Господнем Иоанне: «Глас вопиющего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими"" . Это сказано, конечно, не о горах каменных и не о холмах земляных,– это слово о людях, возносящихся перед Господом. Все кривизны, все неровности, все греховные изгибы путей человеческих должны были выпрямиться. Нужно было приготовить путь Господу, грядущему спасти мир.

Святой Предтеча Господень Иоанн вышел на проповедь, чтобы уравнять путь пришедшему на землю Господу, для того чтобы всякий холм и гора понизились. И ко Второму пришествию Господа мы тоже должны готовиться, готовиться именно так, как проповедовал св. Иоанн Предтеча, – нужно, чтобы все, превозносящиеся подобно безжизненным горам или высоким холмам в роде человеческом понизились, чтобы кривизны наших путей выпрямились, вся нечистота их исправилась, нужно уготовать широкий и гладкий путь грядущему во второй раз Христу.

Только тот, кто будет это помнить и сумеет в земной жизни смирить свое сердце, склонить гордую выю перед Богом, потом, когда услышит глас трубы Архангела, с великой радостью и дерзновением поднимет вверх низко опущенную голову и встретит Спасителя мира с безмерной радостью. Аминь.

Путь к сердцу

Господь хочет найти в вас путь, кото­рым Он мог бы войти в души ваши.

Созерцание и действие

Двояко пролагается путь Господу (Ис. 40:3): через занятие созерцанием, которое становится ясным, когда истина не смешивается с ложью, и через действие, бывающее вслед за правильным созерцанием деятельности, соответствующей должному, сообразной правильному смыслу того, что должно быть сделано.

Исполнение Закона и пророков

По Исайе, именно Христос - Слово и Дух Творца, а об Иоанне он предсказывает так: глас вопию­щего в пустыне, чтобы подготовить дорогу Господу (Ис 40:3). Он должен был прийти для того, чтобы с тех пор череда пророков и заветов прекратилась из-за завершенности, а не из-за разрушения.

Глас в пустыне

Истинное утешение и облегчение, и разрешение людей от зол - вопло­щение Бога и Спасителя нашего. Первым, кто возвестил об этом, был боговдохновенный Иоанн Креститель. Так и пророческое слово предвозвещает о Нем: ибо это то, о чем нас учат три блажен­ных евангелиста и изложил бла­женнейший Марк в прологе. Что же до того, что боговдохновенный Иоанн, которого фарисеи спроси­ли, не есть ли сам он Христос, то он провозгласил: Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия (Ин 1:23). Я - не Бог Слово, но глас, ибо как глаша­тай я возвещаю воплотившегося Бога-Слово. Он же называет языков непроходимой землей, поскольку у них еще не ступало слово пророков.