Книга пророка Исаии, Глава 38, стих 8. Толкования стиха

В удостоверение того, что обетование о продлении жизни на 15 лет непременно исполнится, дано, по желанию Езекии, поразительное знамение: солнечная тень на солнечных часах, бывших на царском дворе, возвратилась на 10 степеней, вследствие того, что само солнце приняло обратное движение на горизонте. Но это не вошло в состав паримии.

But according to Symmachus, the text reads: Behold, I will run the shadow of the steps backwards ten degrees on which the sun has gone down on the sundial of Ahaz your father. And how the house could be said to belong to the father of Hezekiah—I am speaking about that idolatrous man Ahaz—the house which still even now can be seen in Jerusalem around the area of the temple courts, which still even now they refer to as the house of Hezekiah, I cannot say. Therefore, we should note that in the translation of Symmachus, the place is not called the house of Ahaz but the sundial of Ahaz. And perhaps Ahaz had constructed the degrees on the face of the sundial in that place, the face of the sundial on which and customarily the hours of the day were indicated by the rays of the sun. But according to Aquila, the text reads: On the degrees of Ahaz, and according to Theodotion: On the steps of Ahaz, and thus according to none of the translations is the place claimed to be the house of Ahaz but either a sundial or a degree. Perhaps Ahaz used this courtyard as an entrance, and there he advanced on foot following the rotation of the sun in the sky as, incredibly, it returned from the west to the east and ran a second time, the hours elapsing in reverse. And, indeed, the sign was marvelous, and Hezekiah’s life ran back again a second time from the west where the sun sets.

 

Знамением десяти степеней (ступеней), данным Езекии, означалась тайна смерти и восстания от одра; но можно сказать, что этим же знамением означалась и тьма, которая по смерти Езекии покрыла народ Божии. Как при отце прибавился день на десять часов, так увеличилась тьма во дни нечестивого сына его. И еще, десять часов, прибавленных ко дню, изображают тайну совершенного Света, Какой должен был воссиять миру. Кроме того, число ступеней изображает собой и десятословие, в котором Езекия черпал свет и жизнь.

И было слово Господне к Исаии, говорящее: пойди и скажи Езекии: так говорит Господь Бог Давида отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твой. Вот Я прибавлю к дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя ассирийскаго избавлю тебя и город этот, и защищу оный. Это же будет тебе знамение от Господа, что Господь исполнит слово сие, которое Он изреъ: вот Я сделаю то, что тень линий, по которым она сошла на часах Ахаза на солнце, возвратится назад на десять линий. И возвратилось солнце на десять линий по ступеням, по которым оно сошло. В превратном порядке, как в пророчестве, разсказывается здесь история, которая в книге Царств (4 Цар. 20:4-11) читается последовательнее. Во время плакания Езекии плачем великим "прежде нежели Исаия вышел на средину двора, было к нему слово Господне, говорящее: возвратись, и скажи Езекии, вождю народа Моего: Я услышал молитву твою и увидел слезу твою. Вот Я исцелю тебя. И сказал Езекия Исаии: какое будет знамение, что Господь исцелит меня?“ Пророк отвечал ему: "это будет знамение от Господа, что Господь исполнит слово, которое Он изрек: "хочешь ли, чтобы тень приблизилась на столько-то линий, или чтобы она возвратилась на столькоже ступеней? Езекия сказал ему: легко тени возрасти на десять линий, и не хочу я, чтобы это совершилось, но чтобы возвратилась она назад на десять ступеней. И когда, по призвании Исаиею могущества Господня, знамение совершилось, Исаия приказал принести пласт свежих смокв: когда оный принесли и положили на рану его, он выздоровел. Возвращается же к царю пророк, по повелению Господа, для того, чтобы сам поразивший его исцелил его; и называется Езекия вождем народа Его и сыном Давида, делам котораго он подражал, ибо поступал праведно, подобно тому, как поступал отец его Давид; и выслушивается молитва его и замечаются слезы потому, что он ходил пред Господом в истине и с сердцем совершенным, и плакал плачем великим и делал угодное пред очами Его. Прибавляются пятнадцать лет к жизни, которых он не просил, и сверх того, обещается при жизни его безопасность царства. Если же, как некоторые думают, жизнь в теле есть осуждение, и по тому, что говорится: обратися душе моя в покой твой (Пс. 114:6), и в другом месте: изведи из темницы душу мою (Пс. 141:8), мы должны желать смерти, чтобы освободиться из темницы: то каким образом теперь Господь дарует, как благодеяние, то, чтобы еще пятнадцать лет жил в темнице тот, кто должен был быть освобожден? Дается же, как знамение, то, чтобы солнце возвратилось на десять ступеней, обращенных нами в линии и часы сообразно Симмаху, который, чтобы сделать для читателей мысль более ясною, представлял себе ступени в виде линий. Или так были устроены ступени механическим искусством, что тень, сходя по каждой, определяла пределы часовых пространств времени. Это знамение было образом и настоящаго и будущаго времени, чтобы, как солнце возвратилось к его началу, так и жизнь Езекии возвратилась к отжитым годам, и для нас, живущих в седьмерице и осьмерице (in hebdomade et ogdoade), продолжилось время жизни чрез воскресение Христа. Указыватели святых мест в этой области обыкновенно показывают внутри ограды храма ступени дома Езекии или Ахаза, потому что по ним будто бы сходило солнце. Но никогда я не поверю, чтобы дом, не говорю, Ахаза, который был нечестивым царем, но и какого либо праведнаго царя находился при храме Божием, когда говорится, что Соломон тем, между прочим, оскорбил Бога, что высоко воздвиг Меллон, откуда он, прогуливаясь на башне дворца, имел обыкновение смотреть сверху на двор храма (3 Цар. 11).

Симмах говорит яснее: вот, говорит, Я заставлю возвратиться тень ступеней, которыми она сошла по часам Ахаза, и возвращу солнце на десять ступеней; и возвратилось солнце на десять часов, тихо сходя по ступеням. Действительно было удивительно: если бы Он повелел возвратиться тени быстро, то это не было бы удивительно, и могли бы думать, что может быть это произошло от солнечного течения и здесь ничего не проявилось особенного; но из тихого возвращения было ясно, что это совер­шилось Всемогущим Правителем мира. Смотри: дело совершается не на ровном месте, но на ступенях, где ясно виделась сила Совершающего чудеса. И это случилось на всем земном шаре. Никто когда-либо не видел и не слышал, чтобы совершилось чудо равное этому. Иисус Навин говорит: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою, и они стали (Нав. 10:12). Хотя это было и великое знамение, однако оно не показывало, что солнце и луна стали сами собою, но что есть кто-то удерживающий их и все направляющий. Для того, чтобы не подумали, что творение в определенном своем видимом течении, равно и солнечное движение – останавливаются собственною силою, Он двигает солнечную тень тихо и изменяет ее по желанию, не потому, что Он желает вредить всему миру, но затем, чтобы, побуждаемые удивлением, все обратились к вере. Солнцу повелел стать Иисус Навин, повернул же его назад Бог и Христос замедлил путь его, чтобы ты, видя его замедление, научился, что это произошло не от природы солнца, а от Творца.

В этих словах видим Творца всего мира, делающего с ним, что Ему благоугодно. Если Он захочет поворотить солнце в другую сторону или совсем его потушить, Он делает это одним мановением Своей воли. Власть Его сильна: И звезды ею сокрушатся, И солнцы ею потушатся, И все миры во прах она вселит.

Веру же в то, что исполнится обещанное Им, утверждает знамением солнца и совершившимся тогда возвращением тени на десять ступеней. Говорят, что Ахаз, отец Езекии, при помощи некоторой машины и искусства устроил в своем доме какие-то ступени (градусы), показывавшие время дня и измерявшие течение солнца при помощи передвижения бываемой на них тени. И вот что Езекия возвратится к жизни, Бог доказывает это тем, что солнечная тень возвращается назад и день увеличивается на необычное число часов. Для Владыки всяческих нет ничего невозможного, но все, что захочет, творит только по мановению воли своей.

Тогда для Езекии солнце обратилось вспять, а для Христа солнце померкло. Оно не возвратилось, но померкло, а чрез это и показало различие между тем и другим, то есть между Езекией и Иисусом. И тот возмог отвратить Божественное определение, а Иисус не дарует ли отпущения грехов? Обратись и восплачь о самом себе, заключи дверь и помолись, чтобы отпустил Он тебе и чтобы освободил тебя от горящего пламени. Ибо исповедание в силах и огонь потушить, и львов укротить.

возвращу назад. Эти слова говорят о чудесной отсрочке смерти Езекии. по ступеням Ахазовым. Ахаз отказался поверить знамению Божию (см. ком. к 7,11).

1-3. Болезнь Езекии, 4-8. и выздоровление его. 9-20. Благодарственная песнь Езекии. 21-22. Заключение в дополнение к предшествующему рассказу. 1-8. Объяснение см. в Толковой Библии т. 2-й, толкование на 4 Цар. 20:1-7