Книга пророка Исаии, Глава 37, стих 35. Толкования стиха

Ради Мене. Ассирияне, требуя от Езекии покорности, в тоже время хулили имя Господа, утверждая, что Господь не может избавить Иерусалим от их оружия, как боги дру­гих народов не могли избавить их от рук Сеннахирима. Такое богохульство не могло быть оставлено без наказания. Честь имени Божия требовала этого наказания и защищения тех, кои уповали на Господа. — Ради Давида раба Моего. Давид так угодил Господу делами благочестия, особенно заботами о создании храма Ему, что Господь, благодетельствовавший ему, готов ради его покровительствовать основанной Давидом столице с находящимся в ней храмом истинному Богу.

«Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего». Смотри, как Он смягчает сердце царя, чтобы он не впал в прегрешение. Однако, он согрешил.

На слова: Аз есмь Бог Авраамов и Исааков, и Иаковль (Исх. 3:6), и: защищу град сей ради Давида, еже спасти его (Ис. 37:35). Добродетель, блаженный, есть достояние божественное, богоугодное, блаженное, бессмертное, непрепобеждаемое забвением. Ибо в славе она у людей и приснопамятна у Бога, Который вещает иногда: Аз есмь Бог Авраамов, и Исааков, и Иаковль; а иногда: защищу град сей, еже спасти его ради Давида, раба Моего. Такого о себе Божия попечения и такой чести у Бога достигают, скончавшись, те, для которых добродетель была вожделенна. Если же Господь здесь так прославляет их, то какими дарами наградит их там?

Предупреждает превозношение тех, которые спасены милосердием Божиим и не позволяет высоко думать о себе жителям святого города. Ибо им весьма естественно было думать и говорить, что они почтены Богом за их добрую жизнь и за духовную красоту присущей им праведности. Итак, он спасает как Бог, но заботится о пользе спасенных, не допуская им увлекаться волнами гордости. Посему говорит: защищу град, т. е. святой; но оказывает такое благодеяние не ради живших в нем тогда, не ради кого бы то ни было, когда либо жившего в нем, но ради Себя и ради Давида, которого Он называет рабом своим. Ради Себя, потому что Он милостив и сострадателен и потому что тех, которые поносили божественную славу Его, надлежит подвергнуть вполне справедливому наказанию за это. Ради Давида, потому что в память святых Он часто дарует их потомкам прощение грехов, которые они некогда совершили.

охранять... спасти. Осада Иерусалима Сеннахиримом не принесла успеха Ассирии. Господь не покинул Свой народ, будучи верен обетованию, данному Давиду (8,8.10; 2 Цар.7,16). раба. См. ком. к 20,3.

1. Послание Езекии к Исаии. Ис. 37:8-13. Письмо Сеннахирима к Езекии. Ис. 37:14-20. Молитва Езекии. Ис. 37:21-35. Послание Исаии к Езекии. Ис. 37:36-38. Спасение Иерусалима от ассирийцев. Ис. 37:1-38. Объяснение см. в Толковой Библии т. 2-й, 4 Цар. 18:13 - 4 Цар. 20:19.