Книга пророка Исаии, Глава 35, стих 7. Толкования стиха

Обилие влаги, если она появится на безводной пустыне, благоприятствует жизни растений и животных. Где много влаги, там приволье для птиц, гнездящихся и весело поющих на ветвях дерев, растущих на берегу озер и при источниках вод, там вместо тощих былий поднимается высокий тростник. Все это служите образом Церкви из язычников. Язычество убивало духовную жизнь, как зной пустыни губит все живое. Христианство возбуждает и поддерживает духовную жизнь, и удовлетворяя высшим потребностям души человеческой, служит для нее источником духовной радости, которая выражается в пении хвалебных песней Богу (веселие, т. е. веселое пение, птицам).

Господь через другого пророка дает обещание Святой Церкви, говоря: Будет место для тростника и камыша. Я напоминаю то, что я изложил в другом месте, что под тростником следует понимать писателей, а под камышом слушателей. Но так как и тростник, и камыш обыкновенно рождаются во влаге воды, и оба происходят из одной и той же воды, только тростник берется для письма, а камышом писать невозможно. Что мы должны воспринять из камыша и тростника, если не то, что одно есть учение истины, которое многих слушателей питает.

В жилище шакалов, где они одни покоятся, произрастут тростник, трава и ситник. Растения эти, необыкновенные в песчаной пустыне, изображают добрые правы людей, после того как мир будет утешен пришествием Мессии, и род человеческий плодопринесет все роды добродетелей. Иудеев же Бог через пророка утешает тем, что по истреблении Ассириян и Вавилонян земля их насладится миром, украсят её всякого рода растения, и многоводные потоки и земные плоды в ней будут в большом обилии.

И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод. Тоже говорил и Христос: кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек (Ин. 4:14). Почему говорит: источник вод? – Сообразуется со святостью христиан, и умерщвляет силу страстей. Тамо будет веселие птицам, и селитва трости, и лузи. И тамо будет путь чист, и путь свят наречется. Когда же? После крещения, после просвещения, так как мы ничего не имеем от себя самих, но все нам даровало благоволение Божие. Там, где шествуют ноги царя, каким образом не будет чистым и святым путь? Там, где бьет такой источник, каким образом потоки не будут напоять жаждущих душ?

Из чего вы поймете, как Писание предсказало даже о лишенных ведения Бога, то есть о язычниках, которые, имея глаза, не видели и, имея сердце, не разумели, но поклонялись вещественным изображениям, - что они оставят идолов и будут уповать на этого Христа... Источник живой воды от Бога, то есть у язычников, - наш Христос. Он явился в вашем народе и исцелял людей, от самого рождения и по плоти слепых, глухих, хромых, и словом Своим производил то, что один скакал, другой слышал, иной видел. Он и мертвых воскрешал и возвращал к жизни, и делами возбуждал людей того времени к познанию Его.

См. ст. 3 Скочит же и хромый яко елень, и ясен будет язык гугнивых. Те, которые древле не могли правильно ходить, но имели ослабленный ум, скочут на подобие оленей, то есть соделаются быстроходны и крепки ногами¹, очевидно мысленно; и кроме того будут убийцами змей и умеющими правильно говорить, потому что возглаголят о Божественном, уже не обращаясь более с такими словами к древу: отец мой еси ты, и камени: ты мя родил еси (Иер. 2:27). Должно знать, что и телесно исполнил сие Христос, изумляя Иудею неизреченными Божественными знамениями. Ст. 6, 7. Яко проторжеся вода в пустыни и дебрь в земли жаждущей. И безводная будет во езера, и на жаждущей земли источник водный будет: тамо будет веселие птицам, и селитва трости, и лузи. Повелел радоваться пустыне жаждущей, за тем тотчас же присоединяет и причину сей радости: яко проторжеся вода в ней, говорит. И хорошо сказано проторжеся, дабы тем обозначить обилие подаяния. Дебрь же называет вместо реки. Когда это совершится (проторжение воды), то страна, бывшая некогда безводною, обратится во езера: будет также иметь и источник водный или святый Иордан, то есть самого Спасителя всех Христа, ибо Он есть источник живота (Пс. 35:10) и кладязь воды живы (Быт. 21:19). При них (озерах и источнике) явилось собрание птицам и веселие. Птицами здесь называют тех, которые возлетели над земными предметами, унеслись высоко по причине добродетели и решились помышлять горняя. Они радуются, как источнику, Христу, сделавшему пустыню селитвою трости, и лузи (лугами), потому что обильные водою места обыкновенно всегда почти украшаются лугами. И Церковь из язычников, обогатившись потоком небесным, орошаясь Божественными дарованиями и услаждаясь учениями святых, является подательницею лугов и тростника, то есть тех, кои процвели во Христе в жизнь вечную чрез освящение.

Шакалы и тростник. Шакалы обитают в степях и пустынях, в районах опустошения (Мал. 1:3). В видении Исайи сад расцветает там, где была пустыня, а места обитания хищников станут влажными землями, наподобие долины Хуле (см.: 43:20). Болотистые участки будут не пересыхать, а хранить влагу круглый год, и там вырастут тростник и камыш (см.: Иов. 8:11–13 и Ис. 19:5,6).

призрак вод. Мираж, иллюзорная надежда. жилище шакалов. Земля (или народ), понесшая наказание Божие; безводное место; состояние безнадежности.

«Призрак вод» – это световое явление, известное в физике под именем фата-моргана, или миража. Истомленному жаждою путнику, идущему в пустыне, нередко вдруг представляется вдали озеро или пруд и он спешит вперед, чтобы утолить свою жажду. Но, горе! это видение исчезнет и на его месте оказывается та же самая песчаная степь, какая была и раньше. «Шакалы» или гиены любят места сухие. «Тростник и камыш» – напротив растения, которые могут существовать только у воды.