Книга пророка Исаии, Глава 33, стих 17. Толкования стиха

Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную Кто очищает сердце свое от лукавства, узрит глазами своими Царя в великолепии Его. Ср. Ис. 33:17.

Будем надеяться, что чрез таинства Его человечества, каковыми мы напоены, сможем достигнуть созерцания славы Его Божества, а это созерцание Он Сам обещал Своим верным рабам, пребывающим в верном благочестии, говоря: Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам (Ин. 14:21). Явлюсь ему Сам, – говорит Он, то есть не Таким, Каким Меня могут созерцать все, каким даже неверующие могут видеть и распять, но каким Меня могут видеть в Моей красе только чистые очи святых, Таковым Я явлюсь для должного воздаяния любви тем, кто Меня любят. Следовательно, как мы уже сказали, будем надеяться, что чрез таинства Его человечества мы сможем взойти к видению образа Его божества, однако если мы эти таинства принимаем с честью, достойной праведности и святости, и истины, и сохраняем их в неприкосновенности, если мы последуем примерам Его человеческого обращения, а также изречениям Его учения, каковое Он смиренно преподал нам чрез человека.
*** Конечно, ученики увидели Его идущим в Свое Царство, ибо они увидели Его блистающим на горе в его сиянии, в котором после свершения Суда Его увидят все святые во Царствии Его. Но то, что смертные и тленные очи учеников тогда не могли выдержать, то чрез Воскресение вся Церковь святых сможет узреть, ибо тогда они стануть нетленными, о чем и написано: Глаза твои увидят Царя в красоте Его.

Therefore, the text continues on to say: You will see a king with glory. And who is this king if not him on whose account the present theme documents all these things, beginning from the verse: “See, a just king will reign, and rulers will rule with judgment”? Therefore, people like these will see this one in glory, whom the Word describes above. They will attain these things, but to you it has been said: “Who will declare to you that a fire is burning?” The soul will see from far away the heavenly “land of promise,” and although you will not enter into it, you will see it from far away. For “the meek shall inherit” that “land,” but those who have been cast aside far away from this land, they will fall into fear of their condemnation.

 

Очи Его узрят землю издалеча. Пророк говорит это о полчищах, пришедших в Иудею из земель отдаленных. Узрит только, как говорит, и подивится, что они истреблены и попраны, как земля.

«Царя со славою узрите, и очи ваши узрят землю издалеча» (Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную), не глазами, но верою.

Священным писанием показаны два пришествия Господа и Спаса нашего: одно их них, первое, по плоти бывшее, бесчестно по причине унижения Его, как это провозгласил Исаия, говоря: «и видехом его, и не имяше вида, ни доброты, но вид его безчестен, умален паче всех человек: человек в язвы сый и ведый терпети болезнь, яко отвратися лице его, безчестно бысть, и не вменися» (Ис. 53:2-3). Второе же пришествие Его показано славным, когда Он приидет с небес с силою Ангелов и славою Отчею (Лк. 9:26), как говорил пророк: «царя со славою узрите», (и другое) «видех на облацех небесных, яко Сын человечь идый бяше, и даже до Ветхого денми дойде и пред него приведеся и тому дадеся: власть и честь, и слава, и царство, вси людие, племена и языцы тому поработают: царство его царство вечное, еже не рассыплется» (Дан. 7:13-14).

См. ст. 15 Приявшие же Царя со славою узрите, говорит, то есть Христа. Увидите также и землю издалеча, как еще не видевшие земли, о которой говорит Спаситель: блажени кротцыи: яко тии наследят землю (Мф. 5:5). Очами ума мы уже созерцаем ее как бы находящеюся вдали и этим навыкаем поучаться страху Божию, дабы нам быть в ней и, исполненным дарований чрез Христа, вместе с прочими святыми славословить Его.

Исайя провидит Царя Славы среди своего народа. Царя. Пришествие Мессии и утверждение Царства Божиего превосходят в своем величии все прежние явления Славы Божией (ср. Пс. 44,3.4; см. ком. к 32,1). землю отдаленную. Точнее: "землю, далеко раскинувшуюся". Царство Мессии раскинется далеко и охватит практически всю землю.

Глаза твои. Пророк обращается к жителям Иерусалима, которые доживут до времени освобождения от нашествия ассириян. Царя. Видимо это – Мессия. Ведь речь идет о Царе, которого увидят праведники. (См. толкование предыдущего стиха). В красоте его. Здесь намек на вретище, которое тогда по случаю печальных происшествий в своем государстве носил царь Езекия (Ис. 37:1). Вместо этого вретища царь снова поднимет свои красивые одежды. Землю отдаленную – точнее: землю, далеко раскинувшуюся. Здесь намек на то, что Иудейское царство, с уходом ассирийцев, займет все владения и царства Израильского. Видимо здесь говорится об отдаленной земле – т. е. новом Иерусалиме. Прим. ред.