Книга пророка Исаии, Глава 30, стих 25. Толкования стиха

Therefore, these events may refer to the times indicated above, and the text says next: And on every lofty mountain and every high hill there will be running water, and even the one who does not want to do so is pressed to strive after ethical conduct. The sense of this passage is elucidated next: On that day when many perish and when towers fall, the light of the moon will be like the light of the sun, and the light of the sun will be sevenfold, as the light of seven days, on the day when the Lord heals the destruction of his people, and he will heal the pain of your wound. For he might save these things that he had previously mentioned and then indicates what follows from them. And, therefore, the text says that it might be necessary to consider the things that then followed what had been predicted, for afterwards the Word made bodily promises and said: And the bread of your produce will be abundant and rich. And on that day your cattle will graze in a fertile and spacious place. Your bulls and oxen that work the land will eat chaff prepared with winnowed barley. It is right that he should introduce divine promises to those of them who are bodily and worthy.
And he indicates what these are: On every lofty mountain and every high hill there will be running water. And he informs the reader when that time will be when he says in addition: On that day when many perish and when towers fall, or, according to Symmachus: In a day of much slaughter when the great ones fall. And when will this day of much slaughter take place, and when will the great ones fall, or when will the time of the universal judgment happen, after which will occur “the close of this age”? Therefore, the text reads according to the Septuagint: When towers fall and when many perish. For many will perish during that time when what has been threatened will be rendered to the deserving. And what he teaches when he says that there will be running water on every lofty mountain and that the moonlight will be multiplied for them and that the sunlight likewise will be sevenfold, is that there will be much powerful light and channels of water. 200 Symmachus translates the passage: And on every high hill there will be aqueducts of water. And during that time, what has been promised will be rendered to the deserving. Those who are worthy of slaughter will be delivered over to slaughter, and those who were exalted and vainglorious in this present life will fall from their heights. For this reason, according to Aquila, the text reads: In a day of much death, when those who possessed great power will fall.
You see the outcome of the bodily promises that the Word has made to the bodily-minded among the multitude, but to those who rise above, the higher promises of him who has promised have been distributed in the mind and in the soul. And as you have often thought about “the heavenly Mount Zion,” so also you should know that “the many rooms at my Father’s place” contain heavenly mountains, and those worthy of the kingdom of God will inhabit them. And, in any case, whether they are mountains or rooms, he says that there will be running water everywhere shooting forth from the “fountain,” concerning which it has been said: “Because with you is life’s fountain.” From this fountain, “the river of God” pours forth, concerning which it has been said: “The river’s strong currents make glad the city of God,” and: “The river of God was filled with water” from the only-begotten Word of God, the giver of life, the Savior. Therefore, on every lofty mountain and every high hill, there will be the running water of immortality and eternal life, from which those who drink will be made immortal. When “the creation itself is set free from its bondage to decay,” then it will receive repayment for all its sufferings. For this reason, too, the moon and the sun will enjoy a greater glory than they do at present as they perform the will of God. And he says that these things will occur when the Lord heals the destruction of his people, and he heals the pain of your wound.
Then he mentions neither Israel nor Jacob or even the Jews; instead he speaks of his people, as all those worthy to be called the people of God as the promise unfolded. And so, I suppose that the holy apostle Paul was led to say: “For the creation waits with eager longing for the revealing of the sons of God,” “because the creation itself will be set free from its bondage to decay and obtain the glorious liberty of the children of God.” You see, “the liberty of the children of God” mentioned by the apostle Paul was the same thing that the prophet called the healing of his people. Therefore, “the creation will be set free” along with his people at the same time, in this day, that is, at the time when the Lord heals the destruction of his people. 

И будет на всяцей горе высоце и на всяцем холме вознесенне… потекут… потоки вод… в день оный, егда погибнут мнози, и егда падутся столпи. И усилится свет небесных светил. Разнесется повсюду радостная весть в день великого истребления Ассириян и расхищения их стана, представленного в образе столпа. В тот день истреблением Ассириян изцелит Господь сокрушение людий Своих, сынов Иудиных. Это же можно отнести и к Господу нашему. Слова: в день оный, егда погибнут мнози, — исполнились в сокрушении Иерусалима, сатаны и смерти, представленных в образе столпов. От апостолов и через них во все края вселенной потекли потоки радостного благовестия. Усугубился свет…, то есть не чувственный свет солнца видимого, который при страдании Иисуса Христа прелагался во тьму, но духовный свет ведения, представленный в образе небесных светил. И этот свет рассеял духовный мрак, лежавший на сердцах язычников.

И будут на всякой горе высокой и на всяком холме возвышенном ручьи текущих вод в день истребления многих, когда упадут башни. В этом месте истребление многих и разрушение башен иудеи относит к могуществу римской империи, о чем и апостол говорит: точию держай ныне да держит дондеже от среды будет (2 Сол. 2:7). Ибо в то время народ израильский будет-де таким блаженным, что не только долины и равнины, но все горы и холмы будут орошаться текущими водами. Мы же под горами и холмами разумеем тех, которые возвысились до высоты добродетелей, которые алчут и жаждут правды (Мф. 5:6), которых Господь призывает пить. Ибо кто будет пить от воды Его, не будет жаждать во веки (Ин. 4). Посему и в псалме читаем: благословите Господа от источник Исраилевых (Пс. 67:27). И в Евангелии говорится, что у всякаго, кто будет пить от воды Иисуса, из чрева потекут реки живой воды (Ин. 7). И к Богу святой говорит: яко у Тебе источник живота (Пс. 35:10), из котораго выходит чистейшая река, о которой опятъ Писание говорит: речная устремления веселят град Божий (Пс. 45:5). И в другом месте: река Божья наполнися вод (Пс. 64:1), то есть тот, Кто говорит чрез Иеремию: Мене оставиша, источника воды живы (Иер. 2:13). Будет же это тогда, когда будут истреблены или погибнут весьма многие: мнози бо суть званы, мало же избранных (Мф. 20:16), и когда падут башни,— или силы демонов, или же все гордые и превозносящиеся и великие в мире этом, о которых и в Псалмах говорится: видех нечестиваго превозносящая, и высящася, яко кедры ливанския: и мимо идох, и се не бе, и взысках его, и не обретеся место его (Пс. 36:35-36). Построить такия башни желали те, которые двинулись с востока, языки которых были смешаны в Вавилоне (Быт. 11), и те, на которых упала башня Силоамская (Лк. 13:4).

Ничто подобное, как видим, не случилось когда-либо после плена. (Бог) говорит, что Он намерен искоренить народ и вновь не создаст царства, если даже они обратятся; иначе: чтобы не считали этих слов сказанными тогда, когда они уже исполнились, Он для этого предвещает их заранее (в армянском кодексе здесь неясность, почему латинский переводчик передал смысл лишь отдельных слов).

И это понимай духовно. Холмами и горами он называет святых евангелистов и апостолов и всех других, которые вместе с ними были блюстителями святых церквей и совершителями Божественных таинств, — которые не помышляют ни о чем земном, но как бы вознесены горе. Ибо написано: Божии державнии земли зело вознесошася (Пс. 46:10). Сами прежде обогащаясь свыше благодатью, они из своего ума, как бы из источника, изливают божественное и небесное слово. Вода же эта обильна, ибо горы, а также холмы многочисленны, и вода, текущая из них, сладка и повсюду обильна. Кроме того, в день оный, говорит, будет и сие: погибнут мнози и падутся столпи. Днем опять называет время пришествия Спасителя нашего, когда явились те, о которых была речь, погибли же многие и разрушены были столпи, то есть, наставники Иудеев, книжники и фарисеи. Ибо хотя они и были превознесены над всеми другими славою священства и достоинством власти, но нечествовали на Христа и предали смерти Того, Кто соделал их высокими; кроме того ввели в заблуждение подчиненный им народ. Пали и другие столпы, надменные полчища нечестивых духов.

в день великого поражения, когда упадут башни. Т.е. когда Господь ниспровергнет народы, враждебные народу иудейскому.

«День великого поражения» – это день страшного наказания Божия, какое обрушится на мировые державы, враждебные иудеям (ср. Ис. 22 и сл.). «Башни» – здесь разумеются укрепления тех же враждебных иудеям столиц.