Книга пророка Исаии 27 глава 6 стих

Отвергшая Христа синагога не до конца будет упорствовать в неверии Христу. Исполнение угрозы Божией поколеблет ее упорство, произведет на нее спасительное действие. Будет время, пред кончиною мира, когда она устами живущих в союзе с нею закричит: сгорех, т. е. выразит такое же чувство страха пред праведным Судьею Богом, подобное которому высказывают объятые пожаром. Сгорех, скажут они, и обратятся с раскаянием и мольбою о помощи к Тому, против Которого так долго враждовали, – и будут говорить: сотворим мир Ему, т. е. примиримся со Христом, чада Иаковля, приходя к Нему (приходящая) с смирением и покорностью. И благо будет тогда Израилю! В недрах Христовой Церкви, в этом новом винограднике, он, после долгого духовного нечувствия, пробудится (прозябнет) к новой духовной жизни, как оживает виноградная лоза после зимы, снова процветет, т. е. даже в гражданском отношении достигнет того цветущего состояния, в каком находился в дни Давида и Соломона, – и наполнится вселенная плода его, – т. е. весь мир испытает плодотворное влияние его в религиозном отношении, тогда как долгое время будучи рассеяны по всему лицу земли Израильтяне были только в тягость всем народам, угнетая их своим корыстолюбием.

And they are those whom he presents when he says next: The children of Jacob, Israel, shall bud and blossom, and the world will be filled with his fruit, clearly foreshadowing the apostolic band. And therefore, the apostles were the children of Jacob. For they were those who went out from the nation of the Jews and who budded from the “Israel according to the flesh,” and they produced a blossoming shoot 176 and a sweet-smelling flower that has filled up the whole world with its fragrance.

Прозябнет и процветет Израиль, и наполнится вселенная плода его, потому что Израильтяне повсюду будут проповедовать о чудесах, совершенных недавно для их спасения, и о чудном исшествии из Египта отцов их. И эти семена, посеянные в слышащих, принесут обильные плоды правды по всей вселенной.

См. ст. 4 Ст. 5, 6 Сотворим мир ему, сотворим мир, приходящая чада Иаковля: прозябнет и процветет Израиль, и наполнится вселенная плода его. Так как Иудеи отвергли любовь и веру во Христа, Спасителя всех, и так как Возлюбленный отверг (их) и обратился с призванием к язычникам и Христос чрез святых апостолов уловил всех живущих в поднебесной: то блаженный пророк заблаговременно является мудрым советником для всех народов и говорит им: удалился Израиль, отрекся первородный и отверг веру и поступил нечестиво с Искупителем. Но мы, приходящие, то есть те, которые некогда придем, — придем же от тьмы к свету, от эллинского неведения к познанию истинного Бога, от грехов к правде, — сотворим мир ему, то есть разрушивши древнюю вражду, примиримся с Богом; ибо, умертвив грех и устранив сатану и уже не встречая никого, кто бы стоял нам на пути и кто бы разлучал и отделял нас от Христа, мы будем сообразовать свою жизнь с Его повелениями, последуем тому, чего Он желает и о чем говорит, подклоним свою выю евангельскому учению, таким образом мы примиримся с Ним. Подобное говорит и Апостол Павел к призванным из язычников: оправдившеся убо верою, мир имамы к Богу Господем нашим Иисус Христом (Рим. 5:1). Итак, сделав увещание приходящим, (о которых блаженный Давид сказал: возвестит Господеви род грядущий (Пс. 21:31), обращает речь к самимсвятым апостолам и уразумев или уведав чрез Духа Святого, что они приобретут Господу всю вселенную, он как бы скачет от великой радости и говорит: чада Иаковля прозябнут и процветет Израиль и наполнится вселенная плода его: ибо божественные ученики были потомки Иакова, который переименован был Израилем. Но поелику от восток солнца до запад (Пс. 112:3) и во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их (Пс. 18:5), то призвано было к познанию (истины) множество народов и, как говорит пророческое слово, исполнися вселенная плода его. Кого же именно? Очевидно, Израиля, то есть, потомков Израиля; ибо уверовавшие были плодами усиленных подвигов апостольских; божественный Павел назвал их радостью и венцом своим; ибо по истине похвала и слава святых тайноводителей — спасенные ими.

Иаков... Израиль. Народ израильский как народ завета. вселенная. И иудеи, и язычники - все войдут в Царство Божие (1 Пет. 2,9-12).

«Иаков... и... Израиль» – часто являются у пророка обозначением всего еврейского народа (2, 3, 5, 6 и др. гл.), частью означают только северное, десятиколенное царство (Ис. 9:8). Здесь, по-видимому, эти слова употреблены в первом значении.

those who are coming. Let us be reconciled, he says, to the master, let us put an end to the indignation against us by a change of life. Then the fruit of repentance is shown: The children of Jacob will sprout, and Israel will blossom, and the inhabited world will be filled with his fruit. Not only, he says, will you be delivered from this siege, but you will also bring forth the fruit of salvation for the inhabited world. And through these things he indicates not only the master Christ, who has sprouted from them according to the flesh, but also the holy apostles and generally |133 b| all those from the Jews who have believed; for through these the inhabited world received salvation. Having thus foretold the affairs of the Jews, he predicts the plague of the Assyrians