Книга пророка Исаии, Глава 26, стих 16. Толкования стиха

Господи, в скорби помянухом Тя, то есть Иудеи, и в тесноте жаловались, терпя наказание Твое, потому что почитали оное тяжким и, по слабости сил, невыносимым.

Господи, в бедствии они искали Тебя, в скорби шепота наставление Твое им. Поелику Ты, будучи снисходителен, часто был пренебрегаем, и не прославился, а напротив все от ведения Тебя отступили, посему порази их, Господи, чтобы в бедствии они искали Тебя, и в скорби шепота было наставление Твое им, — чтобы, когда такая тяжесть бедствий обрушится на них, они не дерзали даже не смело кричать, но в молчании глотали скорбь свою. По LXX, пророк в скорби вспоминает Господа, сообразно тому, что говорится в Псалме: от скорби призвал Господа, и услыша мя в пространство (Пс. 117:5) и в другом месте: Ко Господу, всегда скорбети ми, возвах, и услыша мя. (Пс. 119:1). Посему Апостол говорит ״мы притесняемы, и не стеснены; мы гонимы, но не оставлены (2 Кор. 4:8-9). И в другом месте: недостойны страсти нынешнего времене к хотящей славе явитися в нас (Рим. 8:18). Если же малая скорбь вразумляет, исправляет, и улучшает, то не тем ли более великая, когда мы получаем напоминание о нашем состоянии и приводим себе на память могущество Божие?

Ст. 16, 17. Господи, в скорби помянухом Тя, в скорби мале наказание Твое нам. И яко болящая приближается родити и в болезни своей воскрича, тако быхом возлюбленному твоему. Движимый весьма великою любовью к Богу, блаженный пророк сказал против Иудеев за их дерзкие поступки: приложи зла всем славным земли, но дабы он не сочтен был каким-нибудь суровым и жестоким, увещевающим согрешивших не к тому, чтобы они искали помилования, а чтобы пребывали вскорби и бедствиях, он, как необходимое. прибавляет то, что обыкновенно бывает со всеми, именно — что в скорби и нуждах обыкновенно вспоминают о всемогущем Боге. Ибо избыток душевного спокойствия располагает людей к небрежности и, можно сказать, что вследствие крайней лености, пришедши в такое расположение духа, они даже не сознают своих грехов: скорбь же, как бы силою, заставляет их обратиться к Богу и приводит их к познанию грехопадений. По этой то причине, говорит, я и сказал: приложи зла сливным земли, так как составляет общее свойство всех людей, чтобы вспоминали о Тебе и сообразовались в мыслях и действиях о Твоею волею, особенно тогда, когда, они подвергаются бедствиям. В скорби мале мы вразумляемся, потому что Бог подвергает нас не чрезмерному и не совсем жестокому наказанию, напротив растворяет гнев милостью. Итак, воззвание (к Богу) о том, чтобы Он навел скорбь на согрешивших, было делом не ненавидящего их, а напротив любящего и призывающего их к вразумлению, чтобы, если они но собственному произволению не имели плода благочестия, то по крайней мере, как бы нуждою приведены были к этому, чувствуя на себе гнев Божественный. Думаю, что об этом именно сказано устами Давида: броздами и уздою челюсти их востягнеши не приближающихся к Тебе (Пс. 31:9). Но те (Иудеи), совершивши тяжкие грехи и нагло поступивши со Христом, впали в скорбь. Мы же — твои и мудрствуем и говорим угодное Тебе, и иначе расположены к Твоему возлюбленному, то есть Сыну. Подлинно мы, подобно женщине, находящейся в муках рождения, как бы кричим против тех, которые подвергали Его бесчестию, и весьма страдая от этого, со всею силою восстаем против неповинующихся Ему. Истинно то, что говорят (пророки?). Посему и блаженный Исаия, порицая дерзкие слова, которые иудеи произносили на Христа, говорит: вы же приидите семо, сынове беззаконнии, семя прелюбодеев и блудницы: в чем услаждастеся и на кого отверзосте уста ваша? и на кого изсунусте язык ваш? не вы ли есте чада пагубы, семя беззаконно? (Ис. 57:3, 4). И блаженный Давид говорит о них негде: да помрачатся очи их еже не видети и хребет их выну сляцы (Пс. 68:24). И кроме сего у святых пророков весьма много речей (обличительных) против синагоги Иудеев за их нечестие в отношении к Христу.

в бедствии он искал Тебя. Имеются в виду испытания, пережитые израильским народом.

Но и в царстве мертвых есть все-таки искание жизни и надежда на восстание — не угасает. Также и мертвые в своем бедственном состоянии ищут Господа, источник всякой жизни (он искал Тебя, т. е. тот народ, о котором сказано в 15-м стихе).   «Изливал тихие моления», т. е. неясно что-то шептал, бормотал, так как у мертвеца не может быть настоящего голоса (ср. Ис. 8:19).