Книга пророка Исаии, Глава 25, стих 1. Толкования стиха

В сей паримии пророк славословит Господа за спасение чтителей Его от рабства язычникам и предвозвещает обращение язычников к истинному Богопочтению. ... Взору пророческому предносится отдаленное будущее время, когда придут в исполнение угрозы Божии о погибели нечестивых и обетования о помиловании благочестивых, когда прекратится преобладание и торжество одних, и бедствие под их гнетом других. Эти угрозы и обетования пророк называет советом, т. е. определением, древним, истинным в том смысле, что участь нечестивых и благочестивых от вечности предрешена волею Божиею, и это решение непреложно в своей истине. Пророк видит исполнение судов правды и милости Божией в будущем как бы уже совершившимся: он видит, что Господь уже сотворил то, чему предопределено быть, и свое благоговение пред Господом, творящим чудная, достойные удивления, дела, выражает в прославлении Господа и в песнословии в честь Его: прославлю Тя, воспою имя Твое, и присовокупляет: да, будет, Господи! – т. е. да будет воля Твоя.

Дивное у Исаии - это обетованное языкам, а не Израилю - помазание прекрасным благовонием и миром, вследствие чего по праву они удостоились именования христианами. Он предсказывает народам и о вине радости, намекая на таинство нового завета Христа, которое явным образом празднуется всеми народами с определенного времени.

Господи Боже мой, прославлю Тя за поражение Ассирийского войска, издавна предопределенное, и за избавление, обещанное Тобой Иерусалиму, ныне же совершившееся.

Господи! Ти Бог мой; превознесу Тебя, буду исповедаться имеешь Твоему, ибо Ты совершил дивное, предопределения древние верные, аминь. Место это объясняется двояко. Иудеи думают, что это голос святых и народа верующего, когда Бог совершит против всего мира то, что сказано выше и когда исполнится пророчества всех пророков.

Итак, пророк просит (Пс. 88:51) об исполнении обетования, указывая на пришествие Христа, которое служит основанием всякой милости и любви к нам Бога. Милости эти древние, потому что тайна их предусмотрена была Богом от вечности, почему Павел и говорит: «тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его» (Кол. 1:26), а Исаия называет ее советом древним истинным.

В оконченной (нами) книге (изъяснений) пророк держал продолжительную и исполненную прикровенности речь о злобе диавола и об ожидающем его наказании и суде, а также и о ниспровержении лукавых и враждебных сил. К этому он присоединил громогласную проповедь и о царстве Христовом, ибо сказал: воцарится Господь в Сионе и Иерусалиме: и пред старейшины славен будет (Ис. 24:23). По причине всего этого пророки, исполняется чрезмерной радости и Совершителя столь чудесных дел прославляет великими похвалами, почему и говорит: Господи Боже мой, прославлю тя, воспою имя твое, совет древний и истинный, и чудная дела сотворил еси. Апоелику он говорит: сотворил еси о том, чего еще не было в то время, то, давая знать, что еще не было, но непременно совершится, он прибавляет да будет, Господи. Ибо время пришествия (Господня) они созерцали духовными очами, как уже наступившее, хотя вполне знали, что оно еще не пришло; советом же древним и чудными делами называет тайну вочеловечения Единородного и Его последствия, благотворные для всей земли. Мы спасены во Христе, предъуведенном прежде сложения мира, явльшемся же в последняя лета века, как говорит премудрый Петр (1 Пет. 1:20); поелику тайна Христова не есть что-либо новое или только что явившееся; но она предопределена прежде сложения мира, открылось же в свое время.

Победный пир

Ис. 25:1–5. Пророк восхваляет Господа за то, что Он совершил Свои древние предопределения. Господь показал, что Он может самое невероятное сделать действительным: Он предвозвестил погибель самых сильных и цветущих государств – и вот столичные города этих государств представляют собою одни развалины! Чрез это Он и самых врагов Своих заставил чтить и бояться Его; для Своей же избранной, но подавленной врагами общины Он сделался щитом и прибежищем, сокрушив ярость врагов ее. Господи! Ты Бог мой; превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное; предопределения древние истинны, аминь. «Истинны, аминь», т. е. совершенно истинны, сбываются в совершенной точности.