Книга пророка Исаии, Глава 14, стих 12. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Человек стал неугоден Богу из-за некоей силы, так что должен научаться посредством немощи. Он стал неугоден Богу из-за некоей гордости, так что должен научаться посредством смирения. Все гордые говорят, что они сильные. Потому превзойдут их многие приходящие с востока и запада, чтобы возлечь с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном (Мф. 8:11). Почему же они их превзойдут? Потому что они не захотели быть сильными. А что значит: «не захотели быть сильными»? Устрашились быть самонадеянными, не стали утверждать свою праведность, но покорились праведности Божией (Рим. 10:3). Вот, вы смертные: вот, вы носите тлеющую плоть и падаете, как один из князей; умираете, как люди1, и падаете, как дьявол. Какую пользу приносит вам лекарство смертности? Горд дьявол, поскольку, будучи ангелом, не имеет он смертной плоти. Но ты получил смертную плоть — и это не помогает тебе: не смиряешься ты ввиду такой немощи и потому падешь, как один из князей. Итак, первейшая благодать Божьего благоволения — направить нас к признанию нашей немощи, дабы мы поняли, что все то добро, на которое мы способны, все то, в чем мы сильны, — все это мы можем лишь в Боге, и потому хвалящийся должен хвалиться Господом (1 Кор. 1:31). Поэтому апостол говорит: Когда я немощен, тогда силен (2 Кор. 12:10).
Источник
Толкование Псалмов 39 (38).18. СL 0283, 38.18.13.Примечания
- *1 Cм. Пс. 81:7 *2 То есть дьяволу.
Источник
Об учении христианском 3.37. С1. 0263, 3.37.14.***
Денницей же (Lucifer) именуется тот, который пал, ибо он был Ангелом, а стал диаволом, и в Писаниях сказано о нем: Упал ты, денница, сын зари! (Ис. 14:12). Почему денница (lucifer)! Потому что, будучи просвещен, он сам давал свет (lucebat). Почему же он стал темным? Потому что «не пребывал он в истине» (ср. Ин. 8:44).
Источник
Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
И здесь мы должны сказать несколько слов о самом этом зле. Почему Благовещение оказалось необходимым? Потому что произошло падение. А Благовещение означает весть о том, что после него можно восстать.
Мы говорим сейчас о падении изначальном, которое произошло еще в духовном мире, до творения человека. И на страницах Священного Писания есть повествование об этом событии, равно как и в церковном Предании, которое рассказывает нам о первом ангеле, вышедшем из рук Творца, названном Денница, что значит первая звезда, загорающаяся на небе рано утром. Его также называли Люцифер – что по‑латыни означает «носитель света», в соответствии с задачей быть в творении носителем Божественного света любви.
Но также дана ему была изначальная свобода, которая подразумевала свободный выбор этого света, свободное обладание этой любовью. И лично он выбрал не свет Божественный, не любовь. Потому что в нем загорелась зависть, гордость, себялюбие – эгоизм. Началось, если можно так сказать, соревнование с Тем, Кто его сотворил. И он совершенно не понимал свою задачу и саму любовь. Это было другое начало – начало зла. В этом его сущность и суть.
В отличие от так называемых дуалистических верований, библейская история и религии, основанные на ее учении, не рассматривают это зло равным Богу или имеющим такое же значение, такую же силу в мироздании, как добро. Можно сравнить, если хотите, свет и тьму. Что такое тьма? Тьма – это всего лишь отсутствие света. Или что такое холод? Отсутствие тепла. А день с ночью? Первый дается для светлой и видимой жизни, ночь же – отсутствие этого дня. В этом смысле зло само по себе есть негативная сила, которая в отрыве фактически не существует – она паразитирует на свете. Ненависть есть паразит на чувстве любви и так далее. Падение только потому становится мощным и сильным, что оно оказывается в состоянии так жить. Христос говорил о падении, что Он видел сатану, упавшего с неба, как молния. Когда она оказалась в этой бездне, тогда появился сатана, или дьявол, что значит «носитель зла», или иначе, в переводе, «клеветник». Потому что жизнь этого паразита заключается в постоянной клевете. В частности, на нас, людей. И в этом, с одной стороны, его сила – пока мы есть; а с другой – слабость и ничтожество.
О дьяволе и зле есть много произведений в нашей литературе, самое такое известное – «Демон» Лермонтова. Мы не будем сейчас на этом останавливаться, важно лишь понять, что чисто литературные сказания отражают все то же учение. Оно повествует о том, что мы, люди, находимся на пути, где, по словам Достоевского, идет постоянная и нескончаемая война между Богом и дьяволом, а поле битвы – сердца людей. Этот постулат находится в основе нашего христианского учения, о чем мы будем говорить в следующий раз.
А сейчас я хочу сказать одно: берегитесь дьявола и всех его ухищрений! И помните последние слова молитвы Господней «Отче наш»: «И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго».
Источник
Епископ Василий (Родзянко). Живет во мне Христос. О смысле жизни и православной веры. Часть 1. Во что мы верим. Творение мира, полнота гармонии и злоТолкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Примечания
- Беседа о том, что Бог не виновник зла.
Источник
Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия. Книга 3. О Духе Святом.Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Источник
Паримия в день св. архистратига Михаила и прочих Сил бесплотных, 8-го ноября (Исаия XIV, 7–20)Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 7. Киев, 1882. С. 308-311. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 13.)Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 7. Киев, 1882. С. 216-217. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 13.)Примечания
-
*1 Еврейский глагол halal может переводиться трояко:
1) сиять, 2) хвалить(ся) и 3) становиться безумным. - Прим. ред.
*2 См. Комментарий на пророка Исаию 5.14.12-14. CL 0584, SL73, 5.14.12.7.
*3 Cм. Послания 22.4. С1. 0620,22.54.4.148.16.
Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Источник
Повесть временных лет, 986Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Эти стихи вызывают двоякое толкование. В общем контексте они относятся непосредственно к царю вавилонскому. Однако слова "денница, сын зари" (ст. 12) иногда воспринимаются как именование падшего ангела - сатаны. Само уподобление вавилонского правителя сатане не противоречит общему смыслу текста, поскольку причиной его падения также стала гордыня.
денница. Евр.: "хелел" - "блестящий", "яркий". Так называлась Венера, которая ярко сияла на утреннем небе.
сын зари. Поскольку звезда Хелел сияла на рассвете, ее называли "сыном зари", полагая, что утренняя заря порождает эту яркую звезду.
Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12
Толкование на группу стихов: Ис: 14: 12-12