И здесь мы должны сказать несколько слов о самом этом зле. Почему Благовещение оказалось необходимым? Потому что произошло падение. А Благовещение означает весть о том, что после него можно восстать.

Мы говорим сейчас о падении изначальном, которое произошло еще в духовном мире, до творения человека. И на страницах Священного Писания есть повествование об этом событии, равно как и в церковном Предании, которое рассказывает нам о первом ангеле, вышедшем из рук Творца, названном Денница, что значит первая звезда, загорающаяся на небе рано утром. Его также называли Люцифер – что по‑латыни означает «носитель света», в соответствии с задачей быть в творении носителем Божественного света любви.

Но также дана ему была изначальная свобода, которая подразумевала свободный выбор этого света, свободное обладание этой любовью. И лично он выбрал не свет Божественный, не любовь. Потому что в нем загорелась зависть, гордость, себялюбие – эгоизм. Началось, если можно так сказать, соревнование с Тем, Кто его сотворил. И он совершенно не понимал свою задачу и саму любовь. Это было другое начало – начало зла. В этом его сущность и суть.

В отличие от так называемых дуалистических верований, библейская история и религии, основанные на ее учении, не рассматривают это зло равным Богу или имеющим такое же значение, такую же силу в мироздании, как добро. Можно сравнить, если хотите, свет и тьму. Что такое тьма? Тьма – это всего лишь отсутствие света. Или что такое холод? Отсутствие тепла. А день с ночью? Первый дается для светлой и видимой жизни, ночь же – отсутствие этого дня. В этом смысле зло само по себе есть негативная сила, которая в отрыве фактически не существует – она паразитирует на свете. Ненависть есть паразит на чувстве любви и так далее. Падение только потому становится мощным и сильным, что оно оказывается в состоянии так жить. Христос говорил о падении, что Он видел сатану, упавшего с неба, как молния. Когда она оказалась в этой бездне, тогда появился сатана, или дьявол, что значит «носитель зла», или иначе, в переводе, «клеветник». Потому что жизнь этого паразита заключается в постоянной клевете. В частности, на нас, людей. И в этом, с одной стороны, его сила – пока мы есть; а с другой – слабость и ничтожество.

О дьяволе и зле есть много произведений в нашей литературе, самое такое известное – «Демон» Лермонтова. Мы не будем сейчас на этом останавливаться, важно лишь понять, что чисто литературные сказания отражают все то же учение. Оно повествует о том, что мы, люди, находимся на пути, где, по словам Достоевского, идет постоянная и нескончаемая война между Богом и дьяволом, а поле битвы – сердца людей. Этот постулат находится в основе нашего христианского учения, о чем мы будем говорить в следующий раз.

А сейчас я хочу сказать одно: берегитесь дьявола и всех его ухищрений! И помните последние слова молитвы Господней «Отче наш»: «И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго».

Источник

Епископ Василий (Родзянко). Живет во мне Христос. О смысле жизни и православной веры. Часть 1. Во что мы верим. Творение мира, полнота гармонии и зло

Книга пророка Исаии, Глава 14, стих 12