Книга пророка Исаии, Глава 1, стих 31. Толкования стиха

Стих 30
Стих 1
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
И сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит.

Толкование на группу стихов: Ис: 1: 31-31

И будет крепость их яко стебль изгребия, и делания их яко искры огненныя. Из сего явствует, что для каждого будут дела его причиной мучительности наказания, потому что сами себя приуготовляем к тому, чтобы стать годными к сожжению, и, как искры огненные, возгнетаем в себе душевные страсти для возгорения геенского пламени, как и палимый жаждой в пламени богатый (см.: Лк. 16:19-31) томим был за собственные свои удовольствия. Ибо по мере приемлемых нами в себя стрел лукавого подвергаемся большему или меньшему жжению. И сожгутся беззаконницы и грешницы вкупе, и не будет угашаяй. В другой уже раз в пророчестве поставлены вместе беззаконники и грешники. Выше: И сокрушатся беззаконнии и грешницы, а здесь: и сожгутся… Никто не обольщай себя невежественными словами: "Хотя я и грешник, но христианин, потому не впаду в геенну, где идолослужители. Мне поможет самое имя христианина, если и преступил я Христовы заповеди". Ибо слышишь: сожгутся беззаконницы и грешницы вкупе. Для тех и других одна причина сожжения: в тех и других – стебль изгребия, то есть жизнь, удобно возгорающаяся и легко приемлющая в себя пламень; в том и другом по праву зажигает душу искра, которая теперь как бы таится еще в пепле, поскольку закрыта оболочками плоти, но возгорится от Божия суда в день отмщения, раздуваемая и воспламеняемая обличениями.
И сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит.

Толкование на группу стихов: Ис: 1: 31-31

Напрасны будут усилия оставивших Господа отклонить от себя кару небеснаго правосудия. Крепость их, — т.-е. все, в чем они полагают крепость свою, городския укрепления, войско, богатство, все это будет стеблем изгребия, — т.-е. так же быстро исчезнет, как быстро сгарает удобовоспламеняемый стебелек пакли, — засушенный и обратившийся в отрепье. — И делания их яко искры огненныя: вое их предприятия к избежанию бед не только не приведут к цели, но еще будут причиною этих бед, как искра — причиною пожара. К таким предприятиям относятся, например, союзы с иноземными державами для получения помощи против Вавилонян. — И сожгутся беззаконнии и грешнии вкупе и не будет угашаяй: будут потреблены с лица земли безпрепятственно, как истребляется здание от огня, котораго никто не тушит.
И сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит.

Толкование на группу стихов: Ис: 1: 31-31

He says that their strength shall be like a stalk, and neither of grain nor of any other of the indispensable plants, but he says as a stalk of flax, for their “strong man and strong woman, their strength of bread and strength of water, their mighty one and strong one” have been taken away from them. For this reason they are not able to say with Christ’s disciples, “I can do all things in him who strengthens me,” or, “Who shall separate us from the love of Christ? Shall tribulation, or distress?” and so on. In this way their strength was as a stalk of flax. Not only was their freedom destroyed (though they used to plume themselves with their independence, longing for a domestic kingdom), but also there were those to whom it fell to serve with the Roman military men. Their works are like sparks, in as much as their deeds are causes of fire, and “they built with neither gold, nor silver nor precious stones, but rather wood and hay and straw.” And so he says along with all these statements: And the lawless and the sinners shall be burned together, and there shall be no one to quench them. You see how the word threatens them with destruction by fire and burning; this is the end of the present prophecy against them. He uttered the prophecy and then, immediately (rather than much later!) after the impudence against our Savior, the mother city was consumed by flame. For those who had acted profanely in it, the “wrath of God” and what is related to sparks—the eternal “unquenchable fire”—is “stored up for them on the day of wrath.”


Источник

Комментарий на пророка Исаию. Перевод Джонатана Дж. Армстронга

И сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит.

Толкование на группу стихов: Ис: 1: 31-31

И будет крепость их яко стебль изгребия (льна), то есть крепость непокорства их, и делания их, яко искры огненныя, которые упадают в изгребие, и все обращается ими в пепел.
И сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит.

Толкование на группу стихов: Ис: 1: 31-31

И будет сила ваша, как пепел пакли. Вместо пепел Симмах перевел άποτίναγμα — вытрясенное, выброшенное, так как когда чешут паклю, то выбрасывается все негодное. Следовательно вся сила и гордость грешников и беззаконников Израиля, оставивших Господа и потому истребленных, которые приносили жертвы идолам и покраснеют за сады, которые они избрали, — будут обращены в хлопья пакли, быстро пожираемые пламенем. Ибо следует: и дело ея, то есть силы вашей или идолослужения, в котором вы блуждали, истребит малая искра. И будет гореть то и другое вместе: и не будет никого, кто погасил бы. То есть знание Иудеев и все дела, которые они совершают, или и идол, и Иерусалим, в котором был идол: и когда Господь зажжет, то никто не будет в состоянии погасить. Все это мы можем также понимать и относительно противных учений, — что и учители и ученики одинаково, погибнут и все дело их будет пищею огня.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 7. Киев, 1882. С. 32-33. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 13.)
И сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит.

Толкование на группу стихов: Ис: 1: 31-31

И сильный будет отрепьем (И буде крепость их яко стебль изгребия). Прежние сравнения взяты, чтобы показать безобразие, а это – слабость; все они весьма понятны, заключают в себе весьма ясный и выразительный смысл. Яко стебель изгребия, т.е. слабы. И деяния их как искры огненные. Здесь он показывает, что зло – внутри их, что они сами себе причинили плен и воспламенили печь. Как упавшие искры производят огонь, так совокупные грехи их воспламенили гнев Божий. И будут гореть вместе, и никто не потушит (И сожгутся беззаконницы и грешницы вкупе, и не будет угашаяй). Опять Он угрожает им лишением спасения по той же самой причине, не для того, чтобы они отчаивались, но чтобы возбудить в себе живой страх, оставили свою великую беспечность; притом указывает здесь и на нечто другое, на непреодолимую силу свою, на то, что когда Он наказывает и отмщает, тогда никто не может противостать и прекратить бедствия.
И сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит.

Толкование на группу стихов: Ис: 1: 31-31

Премудрый Соломон сказал, что всякий связывается узами своих собственных грехов. Это изречение истинно. Ибо каждому из нас собственные грехи причиняют погибель и навлекают на нас наказания праведного гнева. Это и испытали на себе Израильтяне. Ибо они измыслили себе лжеименных богов и возложили на них надежду, что при помощи их могут победить врагов. Но это самое послужило для них только огнем и дровами. Ибо они за этот грех преданы огню, и притом неугасаемому, то есть ужасным и непрестанным бедствиям, потому что никто не помогает им. И это Он объясняет нам, говоря: и будет крепость их яко стебль изгребья, и делания их яко искры огненныя. И будет, говорит, мужество их как отребье, то есть пища огню и трут, и дела рук их как искры огня, бросаемые в них. Итак сожгутся беззаконницы и грешницы вкупе. Посему не нужно оскорблять Бога и делать это... Ибо самые дела наши и будут огнем для нас и пищей огня, тогда как добрые дела поступающих праведно несомненно приобретают похвалу, славу и жизнь.
И сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит.

Толкование на группу стихов: Ис: 1: 31-31

отрепьем... искрою. Сами дела нечестивых ("отрепье") явятся той искрой, которая сожжет и нечестивого, и нечестие его.

гореть. См. ком. к Ис. 4:4.

И сильный будет отрепьем, и дело его - искрою; и будут гореть вместе, - и никто не потушит.

Толкование на группу стихов: Ис: 1: 31-31

Сильный человек, иудей, если даже он крепок, как дуб (ср. Ам. 2:9), станет сухой, дряблой паклей, а его дело или изделие; т. е. идолы - искрой. Последнее выражение указывает на то, что идолослужение погубит иудеев, как одна искра, попавшая в сухую паклю, производит пожар.
Preloader