Толкование на группу стихов: Иез: 36: 26-26
И дам вам сердце ново. Дать человеку новое сердце значит произвесть коренной переворот в нравственной природе человека. Это потому, что сердце, по учению слова Божия, служит средоточием духовной жизни: из сердца источники жизни (
Притч. 4:23), так что ему усвояются в Писании действия самой познавательной способности, когда например говорится о помышлениях и советах сердечных (
Мф. 9:4.
Лк. 3:15.
1 Кор. 4:5), и действия совести (
Рим. 2:15). Ибо внушения разума и совести могут получить надлежащую силу не прежде, как усвоены будут сердцем, в нем найдут сочувствие. — И дух нов дам вам. Разумеется под духом новым обновляющая благодать Св. Духа. — Сам человек собственными усилиями не в состоянии достигнуть того, чтобы произвесть в себе коренную перемену на лучшее в мыслях, чувствованиях и желаниях. Нельзя ожидать успеха в этом деле, как показывает опыт, от успехов просвещения и от улучшения внешнего быта. Одна благодать Божия может обновить наше сердце и дух, сделать нас чистыми и святыми. Посему и говорит Господь: дам вам, — Я дам вам то, чего вы сами не можете дать себе. — И отыму от вас сердце каменное и дам вам сердце плотяно. Господь не раз обличал Иудеев в жестоковыйности, — в упорном противоборстве Его воле. На эту же жестоковыйность указывает наименование сердца каменным. Вместо сердца каменного-жесткого, холодного и нечувствительного, Господь обещает дать людям сердце плотяное — мягкое, или по объяснению бл. Феодорита, «благопокорное и благопослушное, способное принимать отпечатления Божественных письмен». Можно отчасти исполнение этого обетования о нравственной перемене относить к Иудеям после Вавилонского плена. Иудеи отвыкли от идолопоклонства и гораздо меньше было между ними тех беззаконий, за которые упрекали их пророки до времен плена. Но все же и после плена осталось в них многое, напоминавшее о прежнем образе жизни, как это видно из свидетельств о состоянии Иудеев при Неемии (
1 Езд. 9:14.
2 Езд. 5:8—9) и во времена Маккавейския (2 Мак. гл. IV и V). Одна вера во Христа и благодать Св. Духа, обильно изливавшаяся на верующих со времени сошествия Св. Духа на Апостолов, могли произвесть духовный перевороту о котором идет речь в рассматриваемом стихе. Он совершился прежде всего над Апостолами и чрез них над прочими, смиренно покорившимися их проповеди о Христе. Те, которые имели до тех пор каменное сердце, умилились сердцем, слушая проповедь Ап. Петра (
Деян. 2:37).
