Книга пророка Иезекииля, Глава 34, стих 17. Толкования стиха

Стих 16
Стих 18
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

THE JOY OF BEING GOD’S FLOCK. AUGUSTINE: If you really think, brothers, what a very great blessing it is to be God’s flock, you must be filled even in the midst of these tears and troubles of ours with very great joy. SERMON 47.3.

 

GOD’S PATIENCE WITH THE FLOCK. AUGUSTINE: What are he-goats doing here in God’s flock? In the same pastures, at the same springs, he-goats, though destined for the left hand, are mixing with those of the right hand, and those who are going to be separated are first tolerated. And this is to exercise the sheep in a patience after the likeness of God’s own patience. SERMON 47.6.

 

THE GOOD REASSURED, THE BAD MADE AFRAID. AUGUSTINE: I am judging. What a relief, what reassurance! The Lord is judging; the good can be reassured. No opponent can corrupt their judge, no counselor twist him round their little finger or witness play fast and loose with him. But just as the good can be reassured, so to the same extent the bad should be afraid. He is not the sort of judge things can be kept hidden from. Do you imagine, after all, that God as judge is going to examine witnesses, to learn from them who you may be? How can he possibly be mistaken about who you may be, seeing that he knew what you were going to be? SERMON 47.7.

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

«Се, Аз разсужду между́ овцею и овцею..., — потому что друг друга, — ре́брами... ре́ясте и рогами... бодо́сте» , то есть буду судить между синагогой, распявшей Христа, и между Церковью из язычников.

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

И будет пасти овец Своих по суду, зная, какая овца какие пажити должна иметь. Ибо у Отца есть разного рода обители (Ин. 14) и: Отец не судит никомуже, но суд весь даде Сынове (Ин. 5:23).

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 11. Киев, 1882. С. 107. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 19.)

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

Начальник заслуживает гораздо большего наказания, нежели подчиненные. Наказывающий дочь священника более других дочерей (Лев. 21:9) за отца ее, подвергнет не равному с другими наказанию того, кто бывает виновником такого увеличения наказаний ее, но гораздо большему; и весьма справедливо; потому что вред не ограничивается только самим начальником, но губит и души слабейших и взирающих на него людей. И пророк Иезекииль, желая внушить это, различает один от другого суды над овнами и над овцами.

Источник

О священстве, 6.12

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

Здесь высказывается угроза недостойным пастырям ветхозаветным. Относя это место к православным пастырям, лжеучители обличают сами себя, как разсеявшиеся без пастыря: ст. 5, которые, сами отторгнувшись от пастырей, разсеялись по разным сектам, а последователи их в свою очередь разсеялись по различным толкам: ст. 6.

Останавливающим свое внимание на этой главе сектантам следовало бы читать дальнейшие стихи: 17—19, которые пророчески относятся непосредственно к людям, отторгнувшимся от пастырей. Итак, все пророчества Иезекииля неосновательно относить к православным пастырям уже потому что во времена ветхозаветных пророков не было новозаветных пастырей и пророчество относилось только к ветхозаветным пастырям.


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 288

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

Я буду судить... между бараном и козлом. Здесь, вероятно, метафорически описаны представители могущественных и богатых слоев иерусалимского общества, угнетавшие бедных людей. Ср. Неем., гл. 5.

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

SCRIPTURE REQUIRES DISCERNMENT. ORIGEN: We who desire to be flocks of the shepherd must never try to escape from being fed even by the very things that seem to diverge from Scripture and are trampled on because of the discordance of what is said by those who neither want nor can use the nourishment that Scripture gives in all its fullness. HOMILIES ON EZEKIEL, PREFACE.

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

 Время Его служения будет отличаться торжеством правосудия. Среди пленных отмечалось неравенство – теперь оно будет искоренено. Мысль эта выражена так: сильные и строптивые овцы и козлы виновны были в том, что они не довольствовались тем, что наелись на хорошем пастбище и пили чистую воду, но остатки пастбища еще топтали ногами, а воду после питья мутили, так что слабым овцам оставалось истоптанное пастбище и мутная вода. При этом сильные овцы толкали и бодали слабых, за что Господь обещает строго покарать их: «Разжиревшую и буйную истреблю» (16).


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

“До сих пор плохие пастыри противополагались Доброму. Теперь когда Пастырь - добрый, выступает противоположность между самими овцами. Она до сих пор не рассматривалась, потому что плохие пастыри не различали между покорными и строптивыми животными” (Берт.). Только Добрый Пастырь - Иегова будет судить между ними. Сравнение с Мф. 25:32 напрашивается само собою. - “Бараном и козлом” ближайшее определение к “овцою и овцою”.

Толкование на группу стихов: Иез: 34: 17-17

Как сужу пастырей и овец, так буду судьею и овец, и делающих неправду накажу. См. ст. Иез. 34:13
Preloader