Книга пророка Иезекииля, Глава 32, стих 24. Толкования стиха

Элам. Элам был влиятельным государством на юго–западе Ирана (совр. Курдистан). Его главным городом были Сузы, которые имеют очень древнюю историю и упоминаются в шумерских и древнейших эламских источниках с начала 3–го тыс. до н. э. Элам был разорен ассирийцами в конце VII в. до н. э. В 596 г. до н. э. в него вторглись войска Навуходоносора, а в VI в. до н. э. он был завоеван Персией.

“Елам”, ассир. Еламту, у класс. Elymais, Susiana, сильный народ передней Азии, превосходные стрелки, подчиненный Ассирии (Ис. 11:11; 1 Езд. 4:9) Ассурбанипалом (только после 5 походов); в войске Сеннахерима у Иерусалима были еламиты (Ис. 22:2); с падением Ассирии вернули самостоятельность, которою пользовались вероятно при Иезекииле, успешно отстаивая ее против вавилонян и мидян (Str. XVI, 744), последними из которых, может быть, и были покорены (Иер. 49:34 и д. Иер. 25:25). “Необрезанными”. Об Ассуре; этого не сказано. - “Несут позор свой”. То же.

Тамо Елам и вся сила его окрест гроба его: и все множество его, и вси язвении и падшии мечем, и низходящии необрезани в глубину земную. Ибо было в обычае во время войн устраивать памятники по народно; соплеменники, собрав своих, погребали их в одной могиле. Посему и здесь дает видеть Бог, что так поступил народ еламитский, который был смежен с Ассириянами, и извещает, что прияли смерть необрезанными, ни мало не избавившись от нечестия. Потом, снова сказав, что бывшие прежде страшными для всех (25) прияша мучение свое, и умерли подобно другим, присовокупил, что у каждого из всех необрезанных, язвенных мечем, гроб окрест его. Сказует же, что и другие народы претерпели такое же избиение.