Книга пророка Иезекииля, Глава 3, стих 18. Толкования стиха

THE DANGER OF BISHOPS NOT SPEAKING OUT. AUGUSTINE: You have frequently heard in the holy Scriptures in what great danger bishops are placed, if they are unwilling to carry out what the apostle urges on them…. But when we reprove someone, if the person we reprove is bad, he fixes his attention on the one he is being reproved by and happily and more readily acknowledges what has to be put right in his reprover than in himself. And if he can find something true to say against the one who is reproving him, he is delighted. How much better to rejoice about his own healthy condition when he has been put right than about another person’s illness when he is rebuked! SERMON 387.1.

THE SUPERIOR MUST OFFER GUIDANCE. BASIL THE GREAT: It is of the greatest importance that the superior in a religious community be convinced that if he fails to offer his brother the proper guidance, he will draw on himself heavy and inescapable wrath, for his blood will be required at his hands. THE LONG RULES 29.

И не малое наказание Он налагает на непредваряющего о Божием гневе. Какое именно? Души погибающих, говорит Он, «от руки твоей взыщу». Кто же в такой степени жесток и бесчеловечен, и нечувствителен, чтобы стал обвинять говорящего и непрестанно беседующего о Божием гневе, имеющего подвергнуться столь великому наказанию, если бы он промолчал? Итак, что не полезно нам – говорящим умалчивать об этом, достаточно научили нас и пророк и апостол; а что и вам – слушающим не полезно это, будет ясно из следующего. Если бы я, умолчав, скрывал молчанием грехи, то по праву стал бы негодовать каждый, справедливо стал бы сердиться, если бы я и не молчал; если же, сколько бы ни молчали мы теперь, во всяком случае там грехи по необходимости обнаружатся, то – какая польза могла бы быть от молчания? Пользы – никакой, а вред – крайний. Всякий раз, как я скажу теперь, – веду к покаянию и сокрушению душевному; если же буду молчать, то здесь и не вспомним о тех грехах, какие допущены нами, и не раскаемся; там же увидим их перед глазами своими обнаженными и открытыми, и будем плакать без пользы и тщетно.

PREACHING HARD THINGS. CAESARIUS OF ARLES: Whenever we preach something hard, we do not do so because we believe that you have done something of the sort, but we denounce things that you have not done, in order to be able to cure those matters in which you may have been overcome. It often happens that we fear to do great wrongs but more quickly fail to guard against slight ones. SERMONS 57.2.

THE NEED TO REBUKE. CAESARIUS OF ARLES: It is necessary for us to rebuke, either in secret or in public, those who are careless. Now if the one whom we reprove is wicked, when we do so he will notice by whom he is rebuked, and he will more readily recognize what is being corrected in the one who is reproving him than in himself. SERMONS 145.1.

Через 7 дней после прибытия в Тель-Авив к пророку было обращено слово Господне относительно его обязанностей, а именно, что он поставлен «стражем дома Израилева» и обязан объявлять людям спасительную волю Божию.

Об ответственности пророка: коли он не объявит грешнику, что ожидает его за беззакония, и грешник умрет во грехе, то пророк будет отвечать за его душу; если же пророк возвестит грешнику волю Божию, но тот не покается и погибнет за грехи свои, пророк не будет отвечать за его гибель.

Подобным образом пророк отвечает за душу и согрешившего праведника.

Если рассматривать эту фразу в общем смысле, то я не понимаю так: раб Божий должен иметь в себе такое горение святости жизни, что счёт его примера и красноречие его поведения будут служить укором всем нечестивым людям. Так, повторяю, сияние его жизни и благоухание молвы о нём явят всем их беззаконие».