Толкование на группу стихов: Иез: 3: 18-18
Когда Я скажу нечестивому: „смертию умрешь!“ а ты не будешь возвещать ему и говорить, чтобы обратить его от нечестивого пути его и чтобы он жив был: то нечестивец тот умрет в беззаконии своем, а кровь его Я взыщу от твоей руки. Но если ты будешь возвещать нечестивому, а он не обратится от беззакония и от нечестивого пути своего: то хотя он умрет в беззаконии своем, однако ты спас душу свою.
Есть двое нечестивых или беззаконников, как перевели LХХ. Один, — который ничего не слышит от стража и умирает в беззаконии своем и кровь которого взыскивается от рук стража. Другой, — которому страж возвещает
слово Божие, но тот, пренебрегая тем, чтобы слушать, умирает по своей вине, но так, что страж остается не причастным его вине. Отсюда мы заключаем, что Бог для того угрожает нечестивому и говорит:
смертию умрешь, чтобы он обратился от своего нечестивого пути и был жив. Ибо угроза
направляется не против людей, а против грехов
или грешников, и не против тех, кои обращаются от пороков, а против тех, которые остаются во грехе, и большая разница — умалчивать о словах Божиих по трем причинам: или по причине страха, или по причине нерадения или по причине человекоугодливости. Поэтому и Исаия говорит: „
горе мне несчастному, ибо я молчал» (
Ис. 6). В следующем же затем:
ты спас душу свою слышится оное апостольское
изречение:
его же дело сгорит, отщетится, сам же спасется, такожде якоже огнем (
1 Кор. 3:14), чтобы доказать, виновен или не виновен страж в смерти того, кто погиб. Ибо труд учителя служит ко спасению ученика.
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 10. Киев, 1886. С.40. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.) 
