Книга пророка Иезекииля, Глава 22, стих 12. Толкования стиха

См. Пс. 14:5

берешь рост и лихву. См. ком. к 18,8.

После осквернения крови речь возвращается опять к пролитию крови (д. б. не в собственном смысле, а в смысле лишения куска хлеба), через продажу правосудия, через проценты большие ("рост" слав. "лихву") и малые ("лихва" слав. "избыток"; см. Иез. 18:8, 13) и всякого рода насилие (едва ли под этим последним разумеются такие частности, как тяжкие налоги для покупки союза с Египтом и аммонитянами или обиды переселившимся в Вавилон Иез. 7:12; у LXX: "и скончал еси скончание злобы твоея яже в насилии", т. е. вообще насилия твои дошли до крайних пределов). - "А меня забыл" - звучит здесь трогательно - нежно.

Дары взимаху в тебе, яко да пролиют кровь, то есть, не переставали, продавая справедливость, и за деньги отдавать на yбиение невинных. Лихву и избыток взимаху в тебе. Если поставлялось cиe на последнем месте, не как самое тяжкое преступление; то все же включалось в один ряд со сказанным прежде, и тем достаточно научало и убеждало предающихся сему пороку, избегать жадности этого рода, как сопряженной с делами весьма злочестивыми и преступными; потому что лихоимцы причислялись к человекоубийцам, идолослужителям, похотникам и людям самым непотребным. Так Пророк, описав роды пороков, извещает наконец и о будущем наказании. И скончал ecи скончание злобы твоея, яже в насилииш, Мене же забыл ecи, глаголет Адонаи Господь. (13). Се убо ударю рукою Моею о руку на та, яже совершил ecи, и яже сотворил ecu , и на крови твоя бывшия посреде тебе. (14). Аще устоит сердце твое, и аще преодолеют руце твои во днех, в няже Аз творю в тебе? Сказует о Себе Бог, что в изъявлении гнева, как Владыка и Судия, ударит руками. Поелику, говорит Он, забыл ты Меня, и не захотел привести себе на память, ни благодеяний, ни законов Моих; то наведу на тебя такие бедствия, что руки ослабеют у тебя, и сердце, исполненное всякого смущения, отчается в спасении. Потом показывает не лживость сказанного. Аз Господь глаголах, и сотворю, то есть, достоинство Сказавшего подтверждает сказанное. Дознав, кто изрек это, достаточно вам увериться в сказанном.