Книга пророка Иезекииля, Глава 21, стих 19. Толкования стиха

От страны единыя изыдут два; т.е. два пути. И рука избранная в начале пути избраннаго града; это нынешняя Антиохия.

См. комм. к Иез. 21:18

Пророк оставляет образную речь. Меч Божий - это войско царя Вавилонского, который уже двинулся на усмирение палестинских мятежников - Иудеи и Аммона - и стоит на разветвлении дорог в нерешительности, к Иерусалиму ли идти или на аммонитян. Он и спрашивает об этом оракула (гадает). "Бог позаботится о нужном ответе" (Сменд). Все это пророк должен представить в символическом действии: может быть на тех песках, на которых был построен Тел-Авив (Иез. 3:15), он должен провести две черты, означающие две дороги, выходящие из одной земли (Вавилона), - "И начертай руку". Евр. "над" здесь означает, вероятно, не руку, а, как в 1 Цар. 15:22; 2 Цар. 18:18; Ис. 56:5, столб на перекрестках с обозначением, куда ведет каждая из разветвляющихся дорог, какие столбы и теперь ставятся на перекрестках и были в употреблении, как показывает это место, уже в той глубокой древности. - "В города" - Иерусалим и Равву - ст. 22.

И бысть слово Господне ко мне, глаголя: (19). И ты, сыне человечь, учини себе пути два, еже внити мечу царя вавилонска, от страны единыя изыдут начала два уготовать руку бодущую в начале пути града, бодущую от начала пути учиниши, (20). яко внити мечу на Раввав сынов Аммонних, и на Иуду в Иерусалиме. Как на картине изобрази один путь, разделяющийся на два, один идущий прямо к Иерусалиму, другой простирающийся к Равваву сынов Аммоних. Поелику Навуходоносор, отправляясь в поход из Вавилона, ополчился и на Иудею, и на Аммонитян; то Бог предрекает cиe чрез Пророка. Наименовал же: Раввав сынов Аммоних, потому что есть другой город того же наименования, или Раввав Аммонов. И сей последний, то есть Аммонов, как говорят иные, есть именуемая теперь в Аравии Филаделфия, которую и доныне на туземном языке называют городом Аммоновым. К сему присовокупляет Бог: