Книга пророка Иезекииля 20 глава 47 стих

Преподобными могут также быть названы Маккавеи и другие благочестивые, убитые вместе с ними, как часто бывает при взятии города. Бог говорил чрез Иезекииля: «Се Аз на тя, и извлеку меч Мой из ножен его и потреблю от тебе праведнаго и беззаконнаго». И снова: «Се Аз возгнещу в тебе огнь, и пожжет в тебе, всяко древо зеленое, и всяко древо сухое». Под зеленым деревом разумеет человека праведного, вследствие влажности добродетели, а под сухим–неправедного, вследствие бесплодности его добрыми делами.

Се Аз возгнещу в тебе огнь, и пожжет в тебе всяко древо, т.е. вместе и виновных и невинных.

См. комм. к Иез. 20:45

“Зажгу в тебе, т. е. в лесу, огонь”. Лесные пожары на Востоке не редкость: Ис. 9:17; Ис. 10:17 и д. Иер. 21:14; Пс. 82:15; Иак. 3:5. Разумеется нашествие Навуходоносора. - “Всякое дерево зеленеющее и всякое дерево сухое”. Иез. 21:3-4 объясняют это сравнение: дерево зеленеющее означает праведного, а сухое - нечестивого. Место имелось в виду Спасителем в словах Лк. 23:31. “Сначала сожигается дерево зеленеющее сообразно тому, что читаем у этого же пророка; “и начните от святилища Моего” (Иез. 9:6); а затем сухое, которое не могло иметь в себе ничего жизненного; погибают вместе святые и грешники, чтобы первые смертию избежали бедствий плена, а вторые были преданы вечному наказанию” (блаж. Иероним). - “Все будет опалено им” - слав. точнее; “и изгорит в нем всяко лице”, т. е. лице окрестных жителей, которые боязливо в ужасе будут смотреть на пожар леса. - “От юга до севера”, т. е. Иудеи. Завоевание начнется с юга.

Продолжает переносный образ речи, и поелику Иерусалим назвал дубравою, то, сообразно с сим, и воинство врагов именует, огнем, а умерщвленных ими — пожигаемыми древами; древом же зеленым и древом сухим назвал величающихся богатством и живущих в нищете. Потом извещает, что обитающие между Иудеями и врагами их будут участниками бедствия. Ибо говорит:  И изгорит в нем всяко лице от того, что под солнцем, до севера. См. ст. 48