Книга пророка Иезекииля, Глава 12, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иез: 12: 10-10

См. комм. к Иез. 12:8 (Ст. 10—16.) Это бремя на начальствующего, который в Иерусалиме, и на вес дом Израилев, который среди их. Скажи им: я знамение ваше; как сделал я, так будет с ними; в переселение и в плен пойдут они. Начальствующий же, который среди их, будет несен на плечах, во мраке выйдет; проломают стену, чтобы вывести его; лицо его будет сокрыто, так что он не увидит глазами земли. И раскину сеть Мою на него, и будет пойман в тенета Мои, и отведу его в Вавилоне, в землю халдейскую, но он не увидит ее; там умрет. А всех, которые вокруг его, помощников его и войска его развею по всем ветрам, и меч обнажу в след их. И узнают, что Я Господь, когда развею их по народам и рассею по землям. Но сохраню немногих людей из них от меча, и голода и язвы, чтобы они рассказали у народов, к которым пойдут, о всех мерзостях своих; и узнают, что Я Господь. Сперва объясним исторически. Тем, которые спрашивают или не спрашивают: что ты делаешь? скажи, сын человеческий, что это бремя и видение против вождя, который в Иерусалиме, указывая под вождем на Седекию. 

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 10. Киев, 1886. С.142-143. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 17.)

Толкование на группу стихов: Иез: 12: 10-10

Начальствующий в Иерусалиме. В это время правителем Иерусалима был Седекия. Он был третьим сыном Иосии, который стал царем, хотя его власть была жестко ограничена, и он находился под надзором Навуходоносора (см.: 4 Цар. 24:15—17). Тот факт, что Иезекииль называет Седекию «начальствующим», князем (евр. nasi'), а не царем (евр. melek), подчеркивает, что он не считал его законным наследником Давида.

Толкование на группу стихов: Иез: 12: 10-10

“Это предвещание для начальствующего в Иерусалиме”, т. е. для Седекии, которого Иезекииль называет царем (“мелек”) только в Иез. 7:27, а в других местах, как здесь, только “князем”, “наси”: Иез. 21:25; Иез. 19:1, может быть, считая его недостойным первого титула (ср. Иез. 1:2 и Иез. 17:12 об Иехонии - “мелек”), который у пророка прилагается к Мессии (Иез. 37:22-24) и вообще является обычным наименованием царя, также о Навуходоносоре, царе тирском, египетском в ХХVI-ХXIX гл.); и в будущей теократии у Израиля будет только “наси”: Иез. 44:3 и др. “Предвещание для начальствующего” в евр. созвучие: “ганнаси - гаммаса”, соб.: “князь - угроза”, слав.: “ко князю и старейшинам”. - “И для всего дома Иpраилева, который… там”, т. е. в Иерусалиме. Выражение, несколько странное, и последнее определение кажется лишним; может быть пророк дает понять, что взоры всего Израиля теперь обращены на Иерусалим, который считают единственным представителем дома Израилева.

Толкование на группу стихов: Иез: 12: 10-10

Когда, говорит Бог, эти непокорные и упорные спросят тебя о причине делаемого тобою; ясно скажи им: я служу для вас чудом и знамением, делами моими пророчествую, и в себе самом преднаписую, что будет с царем Иерусалимским и со всеми князьями.
Preloader