Книга пророка Иеремии, Глава 9, стих 8. Толкования стиха

Стих 7
Стих 9
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иер: 9: 8-8

Стрела убийственная язык их, ко­варное говорил он; устами своими говорит он с другом своим мир, а втайне ставит ему ковы. Неужели за это Я не посещу, говорит Господь, или народу такому не отомстит душа Моя? Вся­кий еретик, наносящий раны слушающим и незнающим написанного: всяцем хранением блюди свое сердце (Притч. 4:23), имеет стрелу смертоносную и говорит коварно; устами своими обещая ближнему мир, втайне он строит ковы. А дальнейшие выражения, в которых говорит: неужели за это Я не посещу их, гово­рит Господь, или народу такому не отомстит душа Моя? часто употребляются в этом пророке, для обозначения, по указании частных преступлений, что Бог справедливо делает то, что делает.


Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 274-275. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Толкование на группу стихов: Иер: 9: 8-8

Стрела уязвляющая язык их. В еврейском тексте: погубляющая. Как может ранить когда-либо язык? Он ранит больнее всякой стрелы: наносит удар не телу, а достигает самой души.

Толкование на группу стихов: Иер: 9: 8-8

дружелюбно. Букв.: "с миром". Мир был бы истинной основой общества, но он может быть только результатом верности завету.

Толкование на группу стихов: Иер: 9: 8-8

Ст. 6 Лихву на лихву, и лесть на лесть. И снова упоминает о презорстве их: Не восхотеша уведети Мене, рече Господь. (Иер. 9:7). Сего ради тако глаголет Господь сил: се Аз разжегу их, и искушу их. «Разжением» и «искушением» назвал здесь войну, и ея последствия. Так и божественный Давид от лица пленников в Вавилоне говорит: «яко искусил ны ecи Боже, разжегл ны ecи, якоже разжизается сребро» (Пс. 65:10). Но у Давида говорил cиe сонм благочестивых, потому что разженные оказались благоискусными. А здесь разжжение обличает подмесь. Пророк перечисляет и виды лукавства, и язык уподобляет стреле; сказует, что слова исполнены обмана, ибо говорит: (Иер. 9:8) «глаголют мирное,» а умышляют козни.
Preloader