Книга пророка Иеремии, Глава 9, стих 7. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Иер: 9: 7-7
Посему так говорит Господь воинств: вот я расплавлю (или испытаю огнем) и испытаю их. Ибо, что иное делать Мне от лица дочери народа Моею (или что делать Мне от лица злобы дочери народа Моего)? Каким бы бедствиям мы ни подпадали, от Бога мы принимаем злое и гонениями испытываемся, чтобы все, что есть в нас нечистого, выгорело в огне скорбей и бедствий: ибо сребро Господне огнем разжено, искушено земли, очищено седмерицею (Пс. 11:7).
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 274. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)Толкование на группу стихов: Иер: 9: 7-7
Сего ради... се аз разжегу их и искушу их.
Испытание не дело неопытности; Он знал, что они злы, но искушу, хочу подвергнуть испытанию. Не будем поэтому избегать наказания, но избежим греха, так как он делает негодными, а то — испытанными.
Толкование на группу стихов: Иер: 9: 7-7
Речь, идет о грозном суде, какому подвергнет Иегова Свой народ.
Толкование на группу стихов: Иер: 9: 7-7
Ст. 6 Лихву на лихву, и лесть на лесть.
И снова упоминает о презорстве их:
Не восхотеша уведети Мене, рече Господь. (Иер. 9:7).
Сего ради тако глаголет Господь сил: се Аз разжегу их, и искушу их.
«Разжением» и «искушением» назвал здесь войну, и ея последствия. Так и божественный Давид от лица пленников в Вавилоне говорит: «яко искусил ны ecи Боже, разжегл ны ecи, якоже разжизается сребро» (Пс. 65:10). Но у Давида говорил cиe сонм благочестивых, потому что разженные оказались благоискусными. А здесь разжжение обличает подмесь. Пророк перечисляет и виды лукавства, и язык уподобляет стреле; сказует, что слова исполнены обмана, ибо говорит: (Иер. 9:8) «глаголют мирное,» а умышляют козни.