Книга пророка Иеремии, Глава 9, стих 2. Толкования стиха

Кто даст мне в пустыни виталище последнее, и оставлю люди моя и отыду от них: понеже вси любодействуют, соборище лжецев. В таинственном смысле, от лица всех праведников пророк вожделевает пришествия Мессии. Когда пришел Господь наш, народ Иудейский разделился, и одни уверовали во Христа, а другие отвергли Его и преследовали до смерти. И уверовавшим дано было виталище (пристанище) в Церкви из язычников, которая прежде называлась неплодной и пустой (Ис. 54:1). Любодейством же и соборищем лжецов пророк называет или, в смысле собственном, распутство и коварство блудников и лжецов в народе Иудейском, или, в смысле таинственном, блужение (неверность Богу) с идолами языческими, то есть почитание богов других народов и поклонение суетным идолам.

Кто даст Мне в пустыне пристанище путников,и оставлю Я народ Мой и уйду от них? LXX: кто дал бы Мне в пустыне жилище последнее, чтобы Мне оставить народ Мой и уйти от них? Лучше, говорит, жить в самой глухой пу­стыне, чем оставаться среди столь великих беззаконий людей. Поэтому и Спаситель в Евангелии говорит: до­коле терплю вы, и в другом месте написано: «в то время тот, кто разумеет, сядет и умолкнет, ибо время это наихудшее». (Плач. 3).

Кто дает мне в пустыни виталище последнее, и оставлю люди моя и отъиду от них. Пророк: о, если бы, говорит, можно было жить в пустыне! Понеже вси любодействуют, соборище преступников. То есть, имели согласие на зло, так что не могут просить Бога о грехах. Ты оставляешь их и уходишь? Да, говорит. Если был бы кто-нибудь внимающий словам, если бы даже один, я не удалился бы, а ныне — соборище преступников. И оставлю люди моя. Как один из народа, называет свой народ собственным по крови и происхождению. Вси любодействуют. О каком здесь любодействе говорит? Не о том ли, действительно, которое состоит в (отпадении) от Бога? Это любодейство тяжкое и беззаконное, тягчайшее настолько, насколько больше Тот, Кому наносится оскорбление, насколько выше заветы и вера. Соборище преступников. Так как единомысленны на зло, как и против Христа.

«Пристанище путников» – это так называемый хан – палатка или шалаш в пустыне, где на ночлег останавливаются путешественники и где нет ничего, кроме крова, – никаких необходимых для прожития запасов. Пророк, однако и сюда бы охотно удалился, чтобы только не видать своих соотечественников.

Посему-то божественный Пророк испрашивает такого источника слез, который бы достаточен был в его страдании, чтобы ему и ночь и день оплакивать бдствия соплеменников. Испрашивает какого либо уединеннаго убежища на крайних пределах пустыни, где желает жить и не слышать о злых делах, на какия отважился народ. Ибо говорит, что все подъискивают друг над другом нарушить супружескую верность, составляют соборище, отваживающееся на всякое беззаконие. И cиe выражает словами: Иер. 9:2. Соборище преступников, Иер. 9:3 и налякоша язык свой яко лук, вымышляя козни, соплетая клеветы, злоумышляя против ближнего что и выра­жает говоря: «Ложь, и неверство укрепишася на земли, ибо от злых во злая произыдоша.» Сим дал видеть неизменность лукавства; потому что за одним худым делом следует другое, а причиною сего нерадение о божественном. Ибо cиe и присовокупил: «И Мене не познаша, рече Господь.» И яснее пока­зывая водворившееся у них лукавство, советует не полагаться ни на друга, ни на брата; потому что тот и другой употребляют в дело обман и ко­варство, и нет в них истины. Присовокупляет же к обвинению и то, что вопреки закону берут лихву.