Книга пророка Иеремии, Глава 7, стих 4. Толкования стиха

MECHANICAL USE OF THE TEMPLE IS INAPPROPRIATE. JEROME: If heaven and earth must pass away, obviously all things that are earthly must also pass away. Therefore the spots that witnessed the crucifixion and the resurrection profit those only who bear their several crosses, who day by day rise again with Christ and who thus show themselves worthy of an abode so holy. Those who say, “the temple of the Lord, the temple of the Lord,” should give ear to the words of the apostle: “you are the temple of the Lord,” and the Holy Spirit “dwells in you.” Access to the courts of heaven is as easy from Britain as it is from Jerusalem, for “the kingdom of God is within you.” LETTER 58.3.

Этими словами Господь делает укор судьям за то, что они жили нечестиво и грешно: ст. 9, а между тем разсчитывали, что Господь пощадит их ради храма Своего: ст. ио, 11. В противность их ожиданиям, Господь грозно обещает за их грехи произвести разрушение храма: ст. 13. 14 и пленение народа: ст. 15, следовательно, в этих местах достоинство храма Господня не умаляется, так как все-таки оп называется „домом Господним": ст. 2, дом,—где „Лицо Мое" и „имя Мое“: ст. 10. 14, т. е. лицо и имя Господне. Когда угроза исполнилась и храм этот действительно был разрушен, то все-таки по Божию внушению построен был новый „дом Господа": 1 Езд. 1:1-3; 5, 2, а потому совершенно неосновательно приводить в отрицание новозаветных храмов тексты, относящиеся к ветхозаветному храму и народу иудейскому а не к христианам. Кто дерзнет напр., сказать, что новозаветный храм сделался „вертепом разбойников: ст. 11.

И Христианский храм Его высокая благодать не хощет изъять от обыкновеннаго закона времени; дабы вы не забывали, что и его назначение есть временное; дабы вы не почивали безпечною мыслию на непоколебимости древней видимой святыни, но подвизались восприимать святыню внутрь себя, соделывать себя «церквами Бога жива» (2 Кор. 6:16), и таким образом приготовлять себя к высшему еще Богослужению новаго небеснаго Иерусалима, в котором тайновидец «не видел храма: Господь бо Бог Вседержитель храм ему есть, и Агнец» (Откр. 21:22). Если же мы нерадим о нашем внутреннем освящении благочестием и добродетелию: то и к нам простирается древнее грозное слово Господне: «не надейтеся на себе в словесех лживых, понеже весьма не упользуют вас, глаголюще: храм Господень, храм Господень, храм Господень есть»