Книга пророка Иеремии, Глава 7, стих 18. Толкования стиха

Разве ты не видишь, что они де­лают в городах Иуды и на улицах Иерусалима? Дети собирают дрова, а отцы разводят огонь, и женщины замешивают сало, чтобы делать пи­рожки царице (или воинству) неба и совершать воз­лияния богам чужим, чтобы Меня вызывать на гнев. Но Меня ли они огорчают?  говорит Господь. Не самих ли себя, к стыду лица своего? Хочешь, пророк, слышать, говорит, почему Я сказал тебе: не молись за народ сей? Вот что они делают: и внутри и вне, и на улицах и в выходах Иерусалима, дети соби­рают дрова и женщины месят сало с мукой, чтобы делать chavonim, что мы перевели пирожки, или при­готовления, чем указывается всякий род жертвы ца­рице неба, под которою мы должны разуметь луну, или воинству небесному, под которым должно разуметь все звезды. И затем они совершают возлияния богам чуж­дым, — не потому, чтобы они существовали, но чтобы под их именами курить фимиам демонам, и делая это, вызывают Меня на гнев. И не понимают они, жалкие, что это соперничество огорчает не Меня, которого никогда не возмущает гнев, но их самих, к посрамлению лица их и в поношение вечное. Итак, всем тем, что мы делаем, мы огорчаем не Бога, Который никогда не мо­жет быть оскорбляемым, а готовим погибель себе са­мим, собирая гнев в день гнева. Указывает же раз­личные дела детей, отцов и матерей, или жен, показы­вая, что не было ни одного возраста, который бы укло­нился от нечестия.  

DEEDS DETERMINE STANDING BEFORE GOD. CHRYSOSTOM: This is why God threatens punishment, so that by fear he may destroy contempt, and when the threat alone is sufficient to cause fear in us he does not permit us to undergo the actual trial. See, for instance, what he says to Jeremiah, “Do you not see what they do? Their fathers light a fire, their children gather sticks together, their women knead dough to make cakes for the queen of heaven.” It is to be feared lest the same kind of thing be said also concerning us. HOMILIES ON 1 CORINTHIANS 8.8.

Здесь говорится о чествовапии языческой „богини неба" Астарты, заимствованной Израильтянами от язычников: Суд. 2:13; 3 Цар. 11:5; 4 Цар. 23:7. Божия Матерь никогда не называется «богиней», а называется „Царицей Небесной11: Пс. 44:10, ублажать Которую должны все люди: Лк. 1:48.

18. Этими словами осуждается не всякая обрядность вообще. Господь заявляет только явно непокорному и крайне развращенному пароду Израильскому, не желавшему исправиться, что „слов Моих не слушали": Иер.

6, 17. 19; „тяжки грехи", „вы враги праваго": Амос. 5, 12. Осуждается прямо языческая обрядность «богини неба», „иным богам": 7, 18; 44, 15. 17. Чествование язычниками богини неба происходило уже тогда, когда христианской Царицы Небесной еще не было. При надлежащей молитве Богу истинному, правильные обряды Господь принимал и благословлял: 1) жертвы: Суд. 13, 16. 20, 2) каждение: Чис. 16, 46. 47, 3) прострение рук: 3 Цар. 8:54, 4) поклонение на восток: 2 Пар. 5, 12. 14, употребление ветвей: Ин. 12:13, 6) памятование праздников: Исх. 23:12-16, и 7) памятование обетов: Деян. 18:18.

Когда народ перестал совершать надлежащие положенные молитвенные обряды, то за это последовал гнев от Господа: 2 Парал. 29, 6—8.

ONE SHOULD NOT WORSHIP WOOD. ORIGEN: You will find at least in the book of Jeremiah the words of God censuring by the mouth of the prophet the Jewish people for doing obeisance to such objects and for sacrificing to the queen of heaven and to all the host of heaven. The writings of the Christians, moreover, show, in censuring the sins committed among the Jews, that when God abandoned that people on account of certain sins, these sins of idol worship also were committed by them. AGAINST CELSUS 5.8.

GOD CALLS US FROM SIN AND IDOLATRY. ORIGEN: “God is jealous” and does not wish the soul that he betrothed to himself in faith to remain defiled by sin, but he wishes it to be purified immediately, wishes it to cast out all its impurities immediately, if it has been, by chance, snatched away by some of them. But if the soul continues in sins and says, “We will not hear the voice of the Lord, but we will do what we wish and will burn incense to the ‘queen of heaven,’” a practice condemned by the prophet, it will then be held over for that judgment of Wisdom: “Since I indeed called you and you did not listen but jeered at my words, therefore I will laugh at your ruin, too,” or is that judgment that has been placed on those in the Gospel when the Lord says, “Depart from me into the eternal fire that God has prepared for the devil and his angels.” HOMILIES ON EXODUS 8.6.