Книга пророка Иеремии, Глава 7, стих 16. Толкования стиха

THE PROPHET PRAYS FOR THE PEOPLE. AMBROSE: Rightly, then, is it said, “Who shall entreat for him?” It implies that it must be such a one as Moses to offer himself for those who sin. Or such as Jeremiah, who, though the Lord said to him, “Pray not for this people,” yet prayed and obtained their forgiveness. For at the intercession of the prophet and the entreaty of so great a seer, the Lord was moved. And Jerusalem, which had meanwhile repented for its sins, had said, “O Almighty Lord God of Israel, the soul in anguish and the troubled spirit cries to you. Hear, O Lord, and have mercy.” CONCERNING REPENTANCE 1.9.43.

Не проси же ты за народ сей, и не возноси за них хвалы и молитвы, (или не проси, чтобы он получил милосердие), и не сопротивляйся Мне: ибо Я не услышу тебя. Чтобы молящийся про­рок не оказался не успевшим в своем ходатайстве, Бог повелевает, чтобы он не молился за грешный и нераскаянный народ. Сказанное же: не сопротивляйся Мне, показывает то, что молитвы святых могут противостоять гневу Божию. Поэтому и Господь говорит Мои­сею: "оставь Меня, чтобы Я поразил народ сей, и сде­лал тебя в народ великий Исх. 32:10, и в псал­мах читается: и ста Финеес и умилостиви, и тре­ста сечь, и вменися ему в правду Пс. 105:30. И Аарон, взявши кадильницу, стал посредине между огнем и имевшим гореть народом, и гнев Божий пре­кратился. Но, чтобы нам не пришла мысль, что Бог, Который не допускает даже молитвы к Себе, жесток, представляет причины, почему Он не внемлет молитве, говоря:   Разве ты не видишь, что они де­лают в городах Иуды и на улицах Иерусалима?  Иер. 7:17-19

UNREPENTANT SIN IS PUNISHED. CHRYSOSTOM: He did the same thing in explaining himself to Noah about the flood that he did to Ezekiel when while living in Babylon he caused him to see the people’s evil deeds in Jerusalem. And when he told Jeremiah not to pray, there too he explained himself adding, “Do you not see what they do?” And he does the same thing everywhere as he does here in Matthew. For what does he say? “The people of Nineveh shall rise up and shall condemn this generation, because they repented at the preaching of Jonah, and, behold, a greater one than Jonah is here.” HOMILIES ON THE GOSPEL OF MATTHEW 43.3.

Бог отклонил ходатайство Иеремии потому, что видел совершенное отпадение народа: ст. 24, 27; 15. 1; Иезек. 14, 14. Отклонено ходатайство Иеремии Богом не потому, что ходатайство вообще не угодно Ему или не имеет пред Ним силы, но потому, что в этом именно случае оно было излишне и безполезно для народа. За то в другом случае, когда народ раскаялся и просил Иеремию ходатайствовать пред Богом, Бог принял его ходатайство и объявил народу Свою милость: Иерем. 42 глава, ср. Быт. 20:7. 17.

GOD IS NOT PLEASED WITH FALSE PIETY. TERTULLIAN: Just as God knows how to heal, so does he furthermore know how to smite. He knows how to make peace but likewise permits evils. He prefers repentance but moreover commands Jeremiah not to pray for the reversal of ills on behalf of the sinful people. He says, “If they will fast, I still will not listen to their plea.” And again: “Do not pray to me on behalf of the people, and do not request on their behalf in prayer and supplication, since I will not listen to them in the time when they shall have invoked me, in the time of their affliction.” And further he, the same One who prefers mercy above sacrifice, says, “And do not pray to me on behalf of this people, and do not request that they may obtain mercy, and do not approach me on their behalf, since I will not listen to them in the time wherein they shall have invoked me, in the time of their affliction.” ON PURITY 2.