Книга пророка Иеремии, Глава 7, стих 10. Толкования стиха

И крадете и убиваете, и блудствуете… и стасте предо Мною в дому сем… и рекли есте: спаси нас, сотворивших вся мерзости сия. Еда вертеп разбойником есть дом сей?. Вы надеялись, что дом сей будет убежищем разбойников, но молитва ваша, в которой просите себе безопасности и мира, может ли быть услышана, когда столько сделано вами худого, и возможно ли, чтобы дал Я просимое вами и избавил вас от опасности?

Вот вы надеетесь на слова лжи (или лживыя), которыя не принесут вам пользы. Вы крадете, убиваете, прелюбодействуете, клянетесь ложно, кадите Ваалу и ходите во след богов чужих, которых не знаете. И пришли вы и стали предо Мною в доме сем, в котором призвано имя Мое, и сказали: мы избавлены (или мы перестали) оттого, что сделали все эти мерзости. Что они напрасно надеются на храм, это показывают дальнейшия грехи их. Ибо какая польза дерзновенно переступать порог дома Божия, стоять с поднятою головою, а между тем не только сердце, но и руки иметь оскверненныя воровством, убийством, прелюбодеянием, клятвопреступлением, кощунством и почитанием неведомых богов? Нет сомнения, что в смысле духовном совершается это и в Церкви, когда видя благополучие настоящаго времени, люди не думают о грехах своих, и думают, что Бог сокрылся потому, что не тотчас следует воздаяние, и еще более когда впадают в такое безумие, что считают себя спасенными за то, что после злодеяний они отступили даже от служения Господу.

И приидосте и стасте предо мною. Большое бесстыдство — по совершении (беззаконий) представать пред видящим все это Судией, — приходят в Его храм на святом месте. То есть, заключили завет со Мной. Везде судит их на основании их обещаний.

Дом, над которым наречено имя. Храм — это место, в котором Богу было угодно утвердить Свое имя или, другими словами, которое Он узаконил как Свою личную собственность. Храм на Ближнем Востоке в древности считался жилищем божества, т. е. частной собственностью. Царь был всего лишь управляющим храма, ответственным за его содержание в порядке. Храм как убежище. В Месопотамии и в Израиле храм служил убежищем, поскольку в нем пребывало божество, и верующий находился там под его непосредственной защитой. В отличие от Древней Греции, однако, здесь не существовало специального закона о предоставлении индивидууму убежища только на том основании, что он находится в пределах храмовой собственности.

в доме сем, над которым наречено имя Мое. См. Втор. 12,5; 3 Цар. 8,43, где слово "место" означает иерусалимский храм. Господь нарекает его Своим именем в ознаменование того, что это место становится Домом Божиим (см. 3 Цар. 8,27). мы спасены. Спасение, на которое люди надеются, поклоняясь ложным богам, обманчиво.

Иудеи, очевидно, находили для себя возможным соединять почитание Ваала и служение Иегове. Но одно решительно исключает собою другое.