Книга пророка Иеремии, Глава 6, стих 6. Толкования стиха

Яко сия глаголет Господь сил: посецы древа его, и поставьте засаду Иерусалиму, на нем посещение, то есть предается он на разграбление и пленение. Всякое насильство в нем!. Причина, по которой терпит Иерусалим насилие, заключается не в других, но в нем самом, и приемлет он должное ему, потому что нечестие жителей его свидетельствует о развращенных путях их и о бесстыдстве. В другом смысле, всякое насильство в нем, то есть разграбление города и пленение жителей его, есть следствие того, что богатые притесняют и угнетают в городе бедных без всякой причины и безнаказанно. С этим согласуется и то, что далее говорит пророк.

Ибо вот что говорит Господь воинств: рубите дерево (или дрова его) и распространяйте (или приготовляйте) около Иерусалима насыпь. Потому, говорят, мы уверены в победе, что есть заповедь Господа, повелевшего Халдеям: рубите деревья и для будущих укреплений устрояйте вал. Этим показывается, что пред падением царства город не тотчас будет взят, а после долгой осады, как читаем ниже.

Посецыте (ἐκκόψατε)¹ древа его. Как в лесу каком-либо; сделайте его, говорит, пустынным; как в роще вырвите с корнем дерево, (т. е.) людей бесплодных, жестоких; вместе с этим показывает и силу врагов. О град лживый, всякое насильство в нем. Видишь причину, почему лжив? Поелику в нем насильство, и весь лжив, не так, что одна часть его здорова, а другая испорчена, но весь лжив. Если захочешь видеть богослужение, то (найдешь, что) вместо истинного Бога поставили каменных идолов. Если нужно исследовать все, касающееся жизни, то и здесь увидишь много лжи: неправды в отношениях друг к другу, в том, что касается истины; испорчен (διεφθάρη), весь лжив. Нельзя сказать, что отступили (только) от Господа, а во взаимных отношениях некоторые были справедливы и человеколюбивы; но всецело (был) лжив. То есть, насыпь сделай к нему² и поставь войско.

Осадные насыпи. Древние, как известно, не очень хорошо владели методами проведения осады. Сооружение насыпи было действенным, но весьма рискованным осадным средством, поскольку защитники города использовали всякую возможность, чтобы помешать строительству. Обычно в основании насыпи укладывали деревья и большие камни, к которым добавляли землю, смешанную с мусором. Многочисленные рельефы из Ассирии изображают осадные насыпи, применявшиеся ассирийцами по всему Ближнему Востоку. Остатки ассирийской осадной насыпи обнаружены в иудейском городе Лахисе, который ассирийцам удалось захватить и разрушить (более подробная информация об этом приводится в коммент. к 32:24).

Стих содержит еще одно пророчество, обращенное к вавилонянам, которых Бог избрал своим орудием.

Теперь Сам Иегова ободряет врагов к скорейшему завладению Иерусалимом, потому что Иерусалим не может удержаться от злодеяний, как источник не может перестать источать из себя воду. Однако Иегова все еще приглашает жителей Иерусалима исправить свою жизнь.