Книга пророка Иеремии, Глава 6, стих 23. Толкования стиха

Глас их, яко море шумящее, то есть море, волнуемое бурями, в котором от сильных ветров вздымаются и шумят волны, напирая одна на другую и издавая страшный глас.

Так говорит Господь: вот идет народ от земли северной, и народ великий поднимется от концов земли. Схватит стрелу и щит; он жесток (или безстыден) и не помилует; голос его зашумит как море и взойдут на коней, выстроены, как один человек, чтобы сразиться с тобою, дочь Сиона. Это собственно пророчествуется о Вавилонянах, которые придут против народа Иерусалимского; изображается весь способ вооружения и нашествия воителей, чтобы пораженные страхом этого слова принесли покаяние и умилостивили всемилосердного Бога. И дает побуждение умолять Его, когда говорит против тебя, дочь Сиона. Можем пользоваться этим свидетельством во время гонения, когда поднимается против нас все неистовство диавола и нет никакого милосердия и противники налегают как сильнейшие волны моря.

Мучителен есть и не умилосердится. Смотри, как изображает вооруженными, немилосердыми.

Кавалерия в VII в. до н. э. Колесницы и кавалерия в VII в. до н. э. использовались главным образом как орудие устрашения. Однако в результате реформы Тиглатпаласара III (ок. 745–727 гг. до н. э.) колесницы стали играть роль легкой артиллерии, поскольку с колесниц, которые тащили лошади, лучники выпускали стрелы из луков. Тяжелые колесницы появились позднее, во времена Ашшурбанипала (ок. 668—627 гг. до н. э.). Кавалерия (исключительно на колесницах) была известна ранее в Урарту (библейский Арарат), откуда во времена Саргона II (ок. 721–705 гг. до н. э.) Ассирия получала до тысячи боевых единиц в год для своей армии. Специальные конные заводы были созданы в разных частях империи, в частности, в Сирии и в столицах ассирийских провинций. Военные традиции ассирийской кавалерии были полностью унаследованы халдеями в конце VII в. до н. э. Более подробная информация об этом приводится в коммент. к Авв. 1:8.

держат в руках лук и копье... несутся на конях. Ср. Авв. 1,6-11. Несмотря на то, что вавилоняне являются орудием в руках Божиих, Он не прощает им жестокости.

Пророк имеет здесь, очевидно, в виду вавилонян (ср. Иер. 1:15; Иер. 4:15) «Дочь Сиона» – главным образом население Иерусалима.