Книга пророка Иеремии, Глава 6, стих 20. Толкования стиха

Жертвы вашя не усладиша Мя. Неугодно мне только внешнее служение, и если к внешнему служению не будет присоединено внутреннее, — нет для вас пользы, напрасно надеетесь на жертвы ваши. Это же и далее повторяет Иеремия, говоря: егда поститися будут, не услышу прошения их, и аще принесут всесожжения и жертвы, не благоволю в них (Иер. 14:12).

Для чего приносите мне ладан из Савы и тростник благовонный из земли далекой? Всесожжения ваши неприятны, и жертвы ваши Мне не угодны. Всякому известно, что ладан идет из Савы, откуда и известный Виргилиевский стих: "и сотня алтарей курятся ладаном из Савы". (Энеид. 1) А относительно тростника, который по-еврейски называется саnе, вместо чего LXX и Феодотион перевели корица (cinnаmum), слово пророка свидетельствует, что он идет из страны дальней, давая разуметь Индию, из которой Красным морем идет очень много ароматов. Этот род мази врачи называют xασίαν ονριγγος. Смысл таков: напрасно для приготовления мира приносите мне предписанные законом благовонные масти и возжигаете всесожжения, вы, которые не творите воли Моей, данной в законе, согласно с сказанным вами: словес Моих не слушали и закон Мой отвергли. Это собственно относится к тем, кои приносят жертвы от грабежа и обнажения бедных и думают, что милостынями от неправды они могут искупить грехи. Избавление мужа души, говорит Писание, свое ему богатство Притч. 13:8, собираемое не от неправды, но трудом и правдою.

Вскую мне кадило от Савы приносишь (φέρεις)¹ и кинамон от земли дальния? Хочет сказать, что не нуждаюсь в приношениях, нет надобности в трудах, а только в расположении к добру. А Сава — страна индийская. Поелику сказал, что отвергли Мой закон, то для того, чтобы не возразили: как мы отвергли закон, каждодневно принося жертвы и возжигая ладан? говорит на это: ты, может быть, скажешь, что приносишь ладан; (на это отвечу): не ищу даров, а (ищу) душевного благоухания; это для Меня единственно приятное благоухание. Бог обоняет не вещество, не чувственное благоухание, а мысленное, душевное; самый приятный фимиам - душа приносящего.

Ладан из Савы. Одно из наиболее дорогих благовоний (белая ароматная смола), которое привозили из Савы в Южной Аравии, центра торговли благовониями и пряностями. Ладан использовался в ритуалах жертвоприношения (см. коммент. к Лев. 2:1). Благовонный тростник. Родиной благовонного тростника, вероятно, является Индия. Он перечисляется среди ингредиентов мира для священного помазания в Исх. 30:23. Это болотное растение использовалось в качестве тонизирующего и стимулирующего средства. Не следует путать его с сахарным тростником, который начали культивировать на Востоке после ветхозаветного периода.

ладан... благовонный тростник. Эти принадлежности религиозного обряд были очень дороги (см. Исх. 34; 30,23-38). Всесожжения... неприятны Мне. Тема отвергнутой Богом жертвы является одной из важнейших в Псалтири и книгах пророков (см. Пс. 39,6-8; Ис. 1,11-15; Мих. 6,6-8; Мф. 23,23).

Все народы приглашаются выслушать приговор Божий над иудеями. Иудеи не слушали слов Иеговы, думая покрыть все свои преступления принесением отборных курений и жертва (ладан из Савы или Счастливой Аравии и благовонный тростник из заграницы не были обязательными приношениями). Поэтому Бог положит пред иудейским народом преткновения, т. е. пошлет на них народы с севера. См. также Толкование на Иер. 6:9

Вскую Мне кадило от Савы приносишь, и кинамон от земли дальния? Всесожжения ваша не суть приятна, и жертвы ваша не усладиша Мя. Если и тогда, как в силе был закон, признавалось cиe излишним; то напрасно безумство­вали Иудеи, по отменении закона стараясь об излишествах закона, как о чем-то необходимом. Снова же Пророк предсказывает (Иер. 6:21) «болезнь,» коею были они связаны, не только принуждаемые рабствовать, но и делаясь для всех ненавистными. После сего начинает пророчество о царе Вавилонском, и о царях с ним ополчившихся и описывает их силу, их вооружение, жестокость и зверство нрава. Сказует же и о боязни Иудеев. Ибо говорит: «Посему так говорит Господь: вот, Я полагаю пред народом сим преткновения, и преткнутся о них отцы и дети вместе, сосед и друг его, и погибнут.»