Книга пророка Иеремии, Глава 6, стих 17. Толкования стиха

Гласом трубы пророк называет проповедь пророков, которую Иудеи отвергли.

Так говорит Господь: станьте на дорогах и посмотрите и вопросите о путях древних, какой путь добрый, и ходите по нему, и вы найдете покой душам вашим. И сказали они: не будем ходить (или не пойдем). И поставил Я над вами стражей, услышьте голос трубы. И сказали: не будем слушать. Поэтому слушайте (или услышали) народы, и знай, собрание (или вы, пасущие стада), или, по Симмаху: и знайте (свидетельство, которое дано им), что я сделаю с ними. Слушай, земля. Объяснение этого места дает Евангельская притча, в которой говорится, что добрый купец продал все жемчужины, чтобы ценою их купить драгоценную жемчужину Мф. 13:45—46, — что, то есть, чрез патриархов и пророков мы приходим к Тому, Кто говорит: Аз есмь путь Ин. 14. Итак, должно стоять на пророках и тщательнейше наблюдать и вопрошать о путях древних или вечных, утоптанных стопами многих святых, о путях, которые по-гречески выразительнее называются τρίβοι (протоптанныя дорожки), — наблюдать и вопрошать, где добрый путь Евангельский Мф. 7:14 и ходить по нему; если будет найден путь этот, то он даст покой или очищение душам верующих. Но они, напротив, отвечали: не пойдем по пути Евангелия. Пророк собственно говорит это о неверии Иудеев. За тем он присовокупляет: и поставил я над вами стражей, — указывая без сомнения хор апостолов, согласно с Иезекиилем: сыне человече, стража дах тя дому Израилеву Иез. 3:17. И повелел Я, чтобы слушали вы голос трубы, — или заповеди Евангелия, или учение апостолов, по оному Исаиеву: на гору высоку взыди, благоветствуяй Сиону, возвыси, как труба, голос твой возвещающий Иерусалиму Ис. 40:9. Они же сказали: не будем слушать; и быв призваны на вечерю, не хотели придти. Посему говорится: слушайте народы. Так поступили и апостолы, когда в Ликаонии говорили: вам лепо первее глаголати слово Божие: а понеже отвергосте е, и не достойны творите сами себе вечному животу, се обращаемся во языки Деян. 13:46. И знай, собрание, — не Иудейское, но всех народов, или знайте вы, пасущие стада, епископы и пресвитеры и весь чин церковный; или знайте свидетельство, данное им, — свидетельство Господне верно умудряющее младенцы Пс. 18:8, коим говорит и Господь: не бойся малое стадо Лк. 12:32 и: се аз и дети, яже ми даде Бог Ис. 8:18. Знайте же, что сделаю Я народу неверующему. Словами же: слушай земля весь мир призывается к слушанию, как и в начале книги Исаии читаем: слыши небо и внуши земле Ис. 1:2, что, то есть сделает Господь народу иудейскому.

И поставих над вами стражи (то есть пророков). Слышите глас труби: и рекоша: не послушаем. То есть, предсказывали пророки бедствия й не хотели верить. (Пророк) говорит как бы: совершенно (не слушают), потому что не принимают увещания чрев (предуказание) бедствий и не вразумляются нашествием врагов. Стражами и трубами называет пророков. Почему так? Потому что предусматривают будущее и возвещают это громким голосом.

стражей. Т.е. пророков (см. Ис. 21,11; Иез. 3,17; Авв. 2,1).

Господь внушал народу идти древним путем, т. е. подражать патриархам, угодившим Богу. Он поставил стражей, т. е. пророков, которые время от времени звуками трубы должны были предупреждать неосторожных путников, желавших идти новыми путями. Но ничто не действовало на иудеев! См. также Толкование на Иер. 6:9

Поставих над вами стражы слышите глас трубы. Стражами именует опять самих Пророков, ибо и Иезекилю говорит Бог: стража дах тя дому Израилеву (Иез. 3:17); а трубою именует проповедь апостольскую. Но cиe же пред­возвещали и названные стражами. Однакоже Иудеи снова прекословят, и открыто говорят: Непослушаем. Поэтому Пророк, указав на противлени их, предсказывает благопокорность язычников.