Книга пророка Иеремии, Глава 51, стих 9. Толкования стиха

Стих 8
Стих 10
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков.

Толкование на группу стихов: Иер: 51: 9-9

И так Благий Бог дал закон в помощь для обращения от зла, для исправления оного; однако оно не исправилось. Послал пророков, но и они успеха не имели, ибо зло превозмогло, как говорит Исаия: ни струп, ни язва, ни рана палящаса, несть пластыря приложити, ниже елея, ниже обязания (Ис. 1:6). Как бы сказал: зло не частное, не на одном месте, но во всем теле, объяло всю душу, овладело всеми силами ее, несть пластыря приложити и проч., т.е. все стало подвластно греху, всем он обладает. И Иеремия также говорит: врачевахом Вавилона и не исцеле (Иер. 51:9), Т.е. мы явили имя Твое, возвестили заповеди Твои, благодеяния и обетования, предсказали Вавилону нашествие врагов, но он не исцелел, т.е. не покаялся, не убоялся, не обратился от злых дел своих. Поучение 1. Об отвержении мира.
Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков.

Толкование на группу стихов: Иер: 51: 9-9

Не говори же: «Почему Бог, попуская на нас гнев для наказания нашего, терпит не кающихся и отстраняющих гнев Его?» Бог угрожает нам гневом Своим для того, чтобы мы покаялись; и терпит, когда мы отстраняем оный от себя, в долготерпении Своем ожидая обращения нашего к Нему. Но, пребывая в том же самом, хотя и удалим от себя гнев Божий, подвергнемся еще худшему, и исполнится на нас слово пророка: врачевахом Вавилона, и не исцеле. И нам ничего более не останется ожидать, как только вечного мучения, тьмы кромешной, и червия неусыпающего, и скрежета зубов.

Источник

"Руководство к духовной жизни в ответах на вопросы учеников". Вопрос 693
Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков.

Толкование на группу стихов: Иер: 51: 9-9

«Несть струп, ни язва, ни рана палящая» (Ис. 1:6), не какое-либо зло, из случающихся без согласия воли: ибо сия рана — произвольна, и есть грех к смерти, не исцеляемый ниже молитвами других. «Врачевахом, — говорит Пророк, — Вавилона и не изцеле»: ибо самопроизволен сей недуг, и «несть пластыря приложити, ниже елеа, ниже обязания» (Ис. 1:6), то есть вспомоществований от других. Понятие о ереси и расколе
Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков.

Толкование на группу стихов: Иер: 51: 9-9

Врачевахом Вавилона, и не исцеле.

Вавилоном здесь называют Иерусалим за то, что он старался подражать тому и ничем не отличался от страны языческой ни в обычном образе жизни, ни в непочтительности к закону, ни в непризнании пользы пророческого руководства.

***

Итак народ иудейский, покрытый ранами, невыносимо страдающий от гнева Божия, оказывается неизлечимо больным, совершенно погиб и нет никакого способа помочь ему. Поэтому божественные пророки и говорили: врачевахом Вавилона и не исцеле: оставим его. Ибо хотя он и называется городом святым, но сравнивается с языческим Вавилоном по причине величайшего преступления против Христа, или потому что наполнили его рукотворенными, так что он нисколько не уступит Вавилону, который и назван страною резных изделий.


Источник

Толкование на книгу пророка Исаии, 1:5-6

Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков.

Толкование на группу стихов: Иер: 51: 9-9

JERUSALEM CALLED BABYLON. CYRIL OF ALEXANDRIA: Jerusalem here is called Babylon, noted among the surrounding countries as the one who worked the hardest at imitating Babylon, and in no way lagging behind these other countries. Indeed, having arrived at almost a state of perfection in this regard, it tolerated no respect for the law or benefit from prophetic instruction. FRAGMENTS ON JEREMIAH IN CATENA.

Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков.

Толкование на группу стихов: Иер: 51: 9-9

Когда грешная душа не принимает с покорностью попускаемых ей скорбей, тогда говорят о ней ангелы: «врачевахом Вавилона, и не исцеле» Гл. 82
Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков.

Толкование на группу стихов: Иер: 51: 9-9

При сем Пророк изводит на середу сих помощников, и в уста им влагает такой ответ: «Врачевахом его, и не исцеле: оставим его, и отъидем кийждо в землю свою, взыде бо к небеси суд его, и воздвижеся даже до звезд «Изнесе Господь суд Свой.» Сию кичливость царя вавилонскаго предвозвестил и бла­женный Исаия; ибо говорит: он сказал: «выше звезд поставлю престол мой» (Ис. 14:13).
Preloader