Книга пророка Иеремии, Глава 51, стих 46. Толкования стиха

В этом году, как говорит он, придет весть, что пал Вавилон, умер Валтасар и воцарился Дарий Мидянин, а на другой год придет другая весть, что воцарился Кир и издал повеление об окончании плена и о возвращении пленных. Во время же такого смятения и переворота будут притеснения бедным и бессильным от богатых и сильных, и «властелин... восстанет... на властелина», потому что одни князья народные будут привержены Персам, а другие — Халдеям. Поэтому у пророка та же цель, что и у Господа нашего, когда Он ободряет учеников, чтобы не устрашалось сердце их слухом о пришествии Его и знамениями, предваряющими оное, и говорит: «Начинающым же сим бывати, восклонитеся и воздвигните главы́ вашя: зане́ приближается избавление ваше» (Лк. 21:28). Никогда не было так близко к Иудеям спасение, как в то время, когда думали они, что с падением и разрушением Вавилона и сами падут и погибнут.

Притча на притчу (παραβολὴ ἐπὶ παραβολὴν)*. То есть, история за историей, в том смысле, что у Вавилона будут постоянные несчастия. *Вместо этого в других греч. сп., которым следует здесь Слав. Б., читается: ἐξουσιαστὴν ἐπ’ ἐξουσιαστὴν — властелин на властелина.

Освобождение Израиля из плена будет сопровождаться тяжелыми политическими потрясениями; из года в год будут приходить страшные вести о разных катастрофах в политической жизни государств. Но для Израиля это будет только признаком приближающегося освобождения (ср. Мф. 24:6 и сл.).

Приидет в то лето слышание, и по лете слышание, и неправда на земли, и «властелин на властелина,» и притча на притчу. Хотя нашествие врагов возвещено за год и даже за два года; но они коснели в неправде и обычном им беззаконии.