Книга пророка Иеремии, Глава 45, стих 3. Толкования стиха

Писания Иеремии Барух передал друзьям пророка, и они быстро получили хождение в городе, вызвав ожесточенные споры. Проегипетская партия и националисты объявили Иеремию врагом отечества, желающим поработить его Вавилону. Иеремия и Барух вынуждены были по-прежнему скрываться. До сих пор Барух с жертвенным мужеством шел на все ради учителя, но теперь, когда их обоих стали считать предателями, Барух не выдержал, и у него вырвалась единственная жалоба «Горе мне, — в отчаянии говорил он, ибо Господь приложил скорбь к боли моей, изнемог я от вздохов и не нахожу покоя». Что мог ответить ему Иеремия? Чем утешить? Он сам изнывал в смертельной муке. Ему оставалось только напомнить Баруху, что им суждено жить в страшное время, и обещать, что Бог сохранит верного оруженосца среди всех испытаний. Это единственное, что Он даровал им обоим, жребий людей, уцелевших на развалинах своей родины.

Тако глаголет Господь Вседержитель о тебе, Варуше: яко рекл еси: о, люте мне! о, люте мне! яко приложи Господь труд к болезни моей… И ты ли взыщеши себе великих? не ищи того, что выше тебя. Варух думал, что как получил Иисус от Моисея и Елисей от Илии, так и он получит дух учителя своего. Поелику же услышал, что храм до основания будет разрушен и святилище разорено, то восстенал о том, что сверх прочих бедствий сожигается и дом очищения душ наших.

Яко рекл еси: о люте мне*, яко приложи Господь труд к болезни моей: успох со стенанием, покоя не обретох. Варух, посылаемый Иеремией произнести (пророчества) о городе, боясь гнева царя и жестокости прочих, не хотел идти, а размышляя о том, что нарушение слов пророка угрожает не малою опасностью (так как это значит противоречить божественному повелению), находился в трудном положении: если пойдет, то его ожидала смерть; а воли не послушается, то (знал), что не избегнет наказания, как противящийся Богу. В словах: приложи Господь труд к болезни, называет болезнью печаль, какую имел о народе, а трудом—душевную скорбь и заботу о будущем. Успох со стенанием, покоя не обретох, как обремененный хлопотами и заботою до того, что и во время она не имеет покоя. *В тексте Патрология ὀμι читается один раз; в древан. Ватикан. сп. — два раза, а согласно с этим и в Слав. Б.

к болезни моей. Варух делил с Иеремией скорби и лишения, которыми сопровождалось служение пророка (см., напр., 11,18-23, а также 36,19). изнемог от вздохов. См. Пс. 6,7. покоя. См. Втор. 12,9; Пс. 94,11.

Если сам Иеремия переживал чувство отчаяния, когда ему приходилось возвещать своим соплеменникам грозные суды Божии, то ничего нет удивительного в том, что более слабый, чем Иеремия, ученик его, Варух, был угнетен при переписывании грозных пророчеств своего учителя. Чем более Варух ознакомлялся с содержанием речей Иеремии, тем более он страдал душою. Особое замечание. Эта глава, по-видимому, довольно незначительного содержания, но она может служить свидетельством того, что Варух играл очень важную роль в записывании пророчеств Иеремии, что он не был простым писцом, который писал под диктовку Иеремии, но и самостоятельно записывал сказанные Иеремиею речи и предал писмени некоторые события из жизни своего великого учителя. Иначе помещение в книге Иеремии особой главы, посвященной Варуху, было бы непонятно.

Так окончив cиe сказание, состоящее в связи с пророчествами, Иеремия припоминает прежнее предречение, которое во дни Иоакима, по Божию повелению, изрек он Варуху. Господь Бог Израилев сказал: (Иер. 45:3) «яко рекл ecи» Варуше: о «люте мне! Яко приложи Господь труд к болезни моей: успох со стенанием, покоя не обретох.» (Иер. 45:4). «Тако рцы ему, сице» рече «Господь: се яже Аз» «соградих, Аз разорю:» и яже насадих Аз, исторгну, и всю землю Мою.» (Иер. 45:5). «И ты» «ли взыщеши себе великих? не ищи; яко се Аз наведу злая на всяку плоть, глаголет Господь: и дам душу твою в» «корысть во всяком месте, амо же аще пойдеши.» Владыка утешает Варуха, который был служителем Пророка, писал его пророчества, утешает, когда он огорчился и сетовал, советует ему скорбную жизнь свою пере­носить мужественно, и говорит: если целый на­род, который Я извел из Египта, и насадил в этой земле, теперь исторгаю и посекаю, и стольким предаю наказаниям; то почему же смущаешь­ся, что не живешь ты один в радости? Тебе не надлежит так вести себя; впрочем позабочусь о тебе, и налагая на них наказание, не оставлю тебя без утешения; где ни будешь жить, везде будешь под Моим о тебе попечением. Посему и нам, дознав cиe, надлежит не огор­чаться, когда встречается с нами что-либо горе­стное, но хотя и просить у Бога лучшаго, однако же и настоящее переносить терпеливо; ибо Влады­ка, видя в нас такое терпите, «не оставит искуситися паче, еже можем, но сотворит со искушением и избытие, яко возмощи» нам поне­сти (1 Кор. 10:13). Ему подобает слава и велелепие, с единородным Его Сыном и Всесвятым Духом ныне и всегда, и во веки веков! Аминь.