Книга пророка Иеремии, Глава 4, стих 7. Толкования стиха

Вышел лев из логовища своего, и разбойник народов поднялся: вышел он из убежища своего, чтобы сделать землю твою пустынею. Города твои будут опустошены, оставшись без жителя. Это тот, как мы сказали, истинный Навуходоносор, о котором и блаженный апостол Петр говорит: супостат наш диавол яко лев рыкая ходит, иский кого поглотиши 1 Пет. 5:8. Выходит же он или из бездн, в коих имеет быть связан, и молит, чтобы не быть посланным; поднялся разбойник, или истребитель народов, о котором сказано: всеми враги своими обладает Пс. 9:26, и который хвалится пред Господом: "я прошел поднебесную и обошел всю землю" Иов. 2:2. Ибо, кого не касается яд диавола, кроме Того единого, Кто может сказать: грядет сего мира князь и во Мне не имать ничесоже Ин. 14:30? Он часто всю землю обращает в пустыню, чтобы вышедшие из церкви враждовали против церкви, о которых говорит евангелист Иоанн: от нас изыдоша, но не быша от нас, аще бы от нас были, пребыли убо с нами 1 Ин. 2:19. Опустошаются города земли Иудейской, а сборища еретиков процветают. Итак, если кто оказывается покровителем и виновником ложных учений, то о нем можно сказать: вышел лев из логовища своего и разбойник народов поднялся и пр.

Взыде лев от ложа своего. Говорит приточно: львом называет Навуходоносора, а ложем — Вавилон, откуда он выходил, чтобы жечь города и опустошать страны; поэтому (говорит) препояшитеся и проч.

лев... истребитель. Ср. 2,15; 6,26.

«Лев» – это, конечно, один определенный враг Иудеи, т. е., халдейский народ. – «Из чащи» – из зарослей, покрывавших собою берега реки Иордана, где водились львы (ср. Иер. 49:19, Иер. 50:44).

Сказует же cиe приточно, и Навуходоносора называет (Иер. 4:7) «львом», Вавилон – «ложем,» и говорит, что Навуходоносор устремится из Вавилона, пожжет города, опусто­шит страны.