Книга пророка Иеремии, Глава 4, стих 15. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Иер: 4: 15-15
Глас бо возвещающаго от Дана, то есть от города, лежащего на северных пределах Иудеи. От него придет царь Вавилонский, выступивший из Вавилона, также лежащего на север от земли Иудейской. И слышана будет болезнь от горы Ефремли, то есть из внутренних областей земли Иудейской. Когда же пророк упоминает о горе Ефремовой, тогда показывает этим, что Халдеи идут уже от пределов Дановых и приближаются к самому наследию Иудеев. Эта горестная весть причиняет Иудеям скорбь и вызывает великий страх.
Толкование на группу стихов: Иер: 4: 15-15
Ибо голос возвещающего от Дана, и истукан уведомляющего (или печали) от горы Ефремовой. Божественное слово говорит теперь применительно к положению земли Иудейской. Ибо колено Даново, подле горы Ливана и города, который ныне называется Панеадой, лежит к северу, откуда имеет придти Навуходоносор. Изображает далее, что от горы Ефремовой идет истукан Бела, или печаль, или нечестие. Ибо за коленом Дановым следует земля Ефремова, чрез которую идет дорога в Иерусалим. Дан значит суд, Ефрем — изобилие. Итак придет суд Божий на землю согрешившую Господу со всем изобилием наказания.
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 223. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)Толкование на группу стихов: Иер: 4: 15-15
Голос от Дана. Дан (совр. Tel el–Qadi) находился на северной границе Израиля. Раскопки показали, что это был достаточно крупный город во времена Иеремии. Именно он первым узнавал о нашествии с севера, а затем сообщал эту «гибельную» весть далее на юг, всему Израилю.
Гора Ефремова. От Дана враг идет на юг к Голанским высотам, а затем достигает холмистой местности удела Ефремова, которая тянется от Сихема до Вефиля в центральной части бывшего Северного царства.
Толкование на группу стихов: Иер: 4: 15-15
От северного пограничного города Палестины, Дана (в кол. Неффалимовом), приходит первая страшная весть в Иерусалим, но не прямо, а из ближайшего к Иерусалиму пункта – гор Ефремовых. Неприятель из всех дорог, ведших с севера в Египет (в Египет, собственно, и стремились халдеи), выбрал самую опасную для Иерусалима – через горы Ефремовы, которая прямо вела на Иерусалим.
– «Объявите народам», т. е. нашествие халдеев должно коснуться всех народов, обитавших в Палестине, а не одних евреев (блаж. Иероним).
– «Осаждающие» или точнее охотники, выгоняющие зверей из берлог своими криками. Так и иудеи должны будут бежать из своих городов, а во время этого бегства враги будут хватать их. Duhm читает стоящее здесь слово nezrim, как nemrim и вместо осаждающее поэтому переводит: бара. Поэтому и далее поставленное слово криками заменяет выражением: рычаньем.
Толкование на группу стихов: Иер: 4: 15-15
Даном называлась нынешняя Панеада. Город сей был в земле Израильской, как свидетельствует история Царств «от Дана даже и до Вирcaвии» (1 Цар. 3:20). Пансада же и гора Ефремова находятся на север от Иерусалима. И отсюда шел царь вавилонский, о чем свидетельствуют и сей самый Пророк и четвертая книга Царств; она сказует, что Навуходоносоровы воины отвели пленных в Ревлафу Эмафскую (4 Цар. 25:6. Иер. 39:5); а Ревлафа есть селение при городе называемом Эмесом; из чего видно, что Эмафом Пророк называет великий Эмес. Есть же и другой Эмаф – Епифания. Ибо так и доныне называется на туземном языке. Посему бегущие оттуда принесли горестные вести.