Книга пророка Иеремии, Глава 39, стих 7. Толкования стиха

Стих 6
Стих 8
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иер: 39: 7-7

Самому ему (Седекии) потом выкололи глаза, а после того его в медных оковах отправили в Вавилон и там посадили в темничное заключение, где он и умер Житие святого пророка Иеремии

Толкование на группу стихов: Иер: 39: 7-7

Ослепление пленных царей. См. коммент. к 4 Цар. 25:7. Ассирийский вассальный договор между Ашшур–Нирари V и Матти–Илу из Арпада включает в себя проклятие, которое падет на ту из договаривающихся сторон, которая нарушит данное соглашение, и наказанием за это будет выкалывание глаз. Ассирийский царь Асархаддон хвастался тем, что лишает своих врагов ушей, носа и глаз. Другими примерами наказания через ослепление могут служить судьба Самсона (Суд. 16:21) и угроза аммонитян выколоть правый глаз у каждого жителя Иависа Галаадского(1 Цар. 11:2). Оковы. Судя по ассирийским барельефам из дворца Ашшурбанипала, пленников сковывали одной цепью, когда уводили в плен. Железные оковы использовались еще во времена Тиглатпаласара III, а тем более в нововавилонский период, хотя нельзя сказать, что к тому времени медные оковы уже вышли из употребления.

Толкование на группу стихов: Иер: 39: 7-7

Preloader