Книга пророка Иеремии, Глава 35, стих 6. Толкования стиха

И рекоша: не тем вина, яко Ионадав, сын Рихавль, отец наш, заповеди нам: не пийте вина вы и сынове ваши до века. Они были потомки Ионадава, который, будучи проникнут ревностью к Богу, вышел навстречу царю (4 Цар. 10:15). Видя в то время (πάλαι) беззаконие Ахаава и признавая истинными слова пророков, (а потому) совершенно ожидая завоевания страны и гибели городов, он заповедал это своим сыновьям не для того только, чтобы они сохранили, но и передали это завещание своим потомкам. Поэтому являются они сохранившими даже до этого времени заповедь родоначальника.

Образ жизни рехавитов. Вся имеющаяся у нас информация о рехавитах содержится только в данном отрывке. Они утверждают, что следуют заповеди родоначальника своего клана, Ионадава, сына Рехава, который заповедал своим потомкам вести кочевой образ жизни и жить в шатрах. Они не должны были строить домов, обрабатывать землю или пить вино. По оценке Фрика, эта группа выделилась из ядра религиозных фундаменталистов, осуждавших искаженную городскую религию. Они стали странствующими мастерами, занимавшимися кузнечным делом, починкой колесниц и оружия. Такие сведения частично получены из угаритских и арамейских источников, в которых имя Рехава связывается с мастерами по изготовлению колесниц или с возничими (см.: 4 Цар. 10:15, где говорится о том, что Ииуй приглашает Ионадава в колесницу). Рехавиты вели независимый образ жизни, поселяясь вблизи границ населенных пунктов, свободно перемещаясь в поисках работы и не желая связывать себя узами местных законов или выплачивать налоги. Возможно, их воздержание от употребления алкогольных напитков было защитным средством, помогавшим хранить секреты мастерства, которые легко разглашаются в нетрезвом состоянии. Их верность установлениям отцов резко выделялась на фоне всеобщего отступления от завета во времена Седекии.

Обет, данный Ионадавом, сыном Рехава, обрекал его потомков на страннический образ жизни. Это было добровольное обязательство, не требуемое Моисеевым законом (см., напр., Втор. 6,1-11; 7,13).

См. Иер. 35:2

Послушав слов сих, говорят они, сохранили мы с женами и деть­ми отеческия заповеди, не строили себе домов, не заботились о земледелии, но до настоящего времени продолжали жить в кущах, а теперь, при нашествии Вавилонян, принуждены искать убежища в сем городе. Достойны удивления и законоположение отца и благопокорность сынов и внуков; ибо воз­любили жизнь беззаботную и нехлопотливую, и, что всего удивительнее, имя детей, не радели о приобретении собственности во всем, что касалось их самих, предавшись упованию на Бога. И если во время закона, который не имел совершенства, по немощи приявшнх закон, возлюбили они такое высокое лю­бомудрие, то какими бы соделались, услышав закон Евангельский?