Книга пророка Иеремии, Глава 31, стих 20. Толкования стиха

Возраст и души и тела мы измеряем счетом времени, но силой добродетели, и мужем совершенным можно назвать человека, свободного от заблуждений детского возраста и, благодаря зрелости души, не подверженного соблазнам, свойственным юности, а младенцем — того, кто еще нисколько не продвинулся в добродетели. Поэтому в Книге пророки Иеремии Господь, сжалившись над Ефремом, оплакивающим свои грехи и молящим о прощении, говорит: От юности Моей мил Мне сын Ефрем, отрок лелеемый. Если бы он не был отроком лелеемым и избалованным, никогда бы не согрешил. И то и другое сказано весьма уместно: и отрок, и лелеемый, ведь бывает отрок, который не грешит: Вот отрок мой, которого Я избрал (Ис. 43:10). Из-за того что был лелеем, согрешил тот, кого Господь создал неведающим греха. Если бы он был не отроком лелеемым и пришел в возраст мужа совершенного, он никогда бы не оступился и ему не пришлось бы просить прощения за свои грехи, когда следовало бы просить награду за свои заслуги. Мне кажется, это имел в виду наш Господь в Евангелии, когда сказал: Не презирайте никого из малых сих (Мф. 18:10).

THE LORD HEARS THE WEEPING OF THE PENITENT. AMBROSE: Let us purify ourselves by tears, that the Lord our God may hear us when we lament, as he heard Ephraim when weeping, as it is written: “I have surely heard Ephraim weeping.” He expressly repeats the words of Ephraim: “You have chastised me, and I was chastised; like a calf I was not trained.” For a calf shows itself off and leaves its stall, and so Ephraim was untrained like a calf far away from the stall, because he had forsaken the stall of the Lord, followed Jeroboam and worshiped the calves, which future event was prophetically indicated through Aaron, namely, that the people of the Jews would fall after this manner. And so repenting, Ephraim says, “Turn me, and I shall be turned, for you are the Lord my God. Surely in the end of my captivity I repented, and after I learned I mourned over the days of confusion and subjected myself to you because I received reproach and made you known.” CONCERNING REPENTANCE 2.5.36.