Книга пророка Иеремии, Глава 29, стих 26. Толкования стиха

Стих 25
Стих 27
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иер: 29: 26-26

Господь даде тя жерца. Что же? И к этому Самею посылает пророка? Вот три пророчества: одно, что проведут семьдесят лет, другое — что возвратятся, третье — что Ахиав умрет и сделается проклятием.

Толкование на группу стихов: Иер: 29: 26-26

Темница и колода. Слово, переведенное здесь как «темница», встречается в Ветхом Завете еще в двух местах (2 Пар. 16:10 и Иер. 20:2), и в каждом случае его значение не совсем ясно. Иногда полагают, что это была узкая или низкая тюремная камера, но добавление слова «колода» (букв.: «железные оковы на шее») заставляет думать, что речь в этом отрывке идет об особом приспособлении, которое ограничивало движения пророка, ставя его в униженное и, в буквальном смысле слова, неудобное положение (см. жалобу Иер. в 20:7,8). Этот вопрос еще ждет своего дальнейшего исследования.

Толкование на группу стихов: Иер: 29: 26-26

- 32 Некто Шемаия, возмущенный вышеприведенным письмом Иеремии, прислал священникам иерусалимским письмо, в котором советовал главному смотрителю храма заключить Иеремию под стражу. За это пророк возвещает Шемаии тяжелое наказание: после него не останется потомков.

Толкование на группу стихов: Иер: 29: 26-26

Господь даде тя жерца вместо Иодая жерца. Иодай же был весьма знаменитый первосвященник. Почему, с намерением привести Софонию к кичливой о себе мысли, упомянул о началь­стве Иодая. «Быти тебе приставнику в дому Господни, вся­кому человеку прорицающу, и всякому человеку неистовствующу, и вдаси его в затвор» Синох, «и в кладу.» Говорили мы прежде сего, что Пророков называли иступленными; явствует cиe и из сказаннаго здесь; потому что Самей поставил Про­рока на ряду с неистовствующим. А слово: «Синох,» сирский толковник перевел словом: темница. Внушает же Самей следующее: для того ты и началь­ник, что бы предрекающих бедствия заключать в темницу и наказывать. Cиe выражает и в последующих словах; ибо говорит:
Preloader