Книга пророка Иеремии, Глава 23, стих 29. Толкования стиха

Стих 28
Стих 30
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

См. комм. к 3 Цар. 13:4
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

Что примешиваете плевы к пшенице?, то есть лживые свои сновидения к вещаниям Святаго Духа. Три образа представляет пророк, чтобы показать силу и превосходство Божия слова, а именно: пшеницу, которая составляет собственно человеческую и самую лучшую для человека пищу; огонь, который все истребляет; и железо, которое все преодолевает.
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

Толковать сны есть дело тех, которые удостоились иметь слово Божие и говорить: так говорит Господь, тех, которым говорил Господь и в которых есть истина, а не обманчивая лож. Что общаго у мякины еретиков с пшеницею Церкви? Об этом Иоанн Креститель полнее говорит (Мф. 3:12), что Господь очищает лопатою гумно Свое, оставляет мякину для разсеяния порывами ветра и для сожжения огнем, а пщеницу собирает в житницы, чтобы она сделалась небесным хлебом, и, чтобы каждый из верующих говорил: вкусите и видите, яко благ Господь (Пс. 33:9). И прекрасно нечестивое учение сравнивается с мякиною, в которой нет зерна и которая не может питать народы верующих, а выбивается из пустых стеблей. И так как еретики обыкновенно обещают всегда благополучное и отворяют грешникам царство небесное, говоря: приготовлено для тебя царство небесное, ты можешь подражать величию Божию, чтобы быть без греха, ибо ты получил силу свободной воли и знание закона, чтобы чрез это достигать, чего захочешь, и лестию обольщают несчастных, и особенно обремененных грехами женщин, которыя увлекаются всяким ветром учения, всегда учась и никогда не доходя до познания истины, и уловляют лестию всех слушателей своих (2 Тим. 3:6, 7, Еф. 4:14): то Господь, сопоставляя слова Свои с мякиною еретиков, говорит: слова Мой не подобны ли огню, говорит Господь, и молоту, разбивающему камень? Слово Мое, говорит, возвещает будущия наказания, чтобы страхом удержать людей от грехов; мякине грешников оно угрожает сожжением, чтобы жесткия и твердыя как кремень сердца еретиков были разбиты молотом слова Его, отнимая сердце каменное и влагая вместо его сердце плотяное, то есть, мягкое и способное принимать и ощущать заповеди Божии. Подобное сему Господь говорит и чрез Иезекииля (Иез. 13), что лжепророки своею лестью как грязью без цемента обмазывают стену, которая потом правдою суда, как сильным дождем будет разрушена, и что лжепророки сшивают подушки под всякий локоть руки, чтобы заставить грешников успокоиться, а не утолять гнева Божия слезами. Вместо: молот, Семьдесят перевели: секира, очевидно, та, о которой Креститель Иоанн говорит: уже и секира при корени древа лежит (Мф. 3:10). Эта секира подсекает безплодныя деревья, а этот молот разбивает самые твердые камни. Посему и пророк Наум говорит: ярость Его, без сомнения, Бога, растаевает власти, и камение сотрошася от Него (Наум. 1:6). Это против еретиков. А о церковных мужах написано, что молот и секира не были слышны в доме Господнем (3 Цар. 6:7). Шесть книг толкований на пророка Иеремию. Кн. 4
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

Словеса моя, якоже огнь (Οί λόγοι μου ὥσπερ πῦρ)5, рече Господь, и яко млат, сотрыющий камень. То есть, слова через пророков истинны и действенны. *Вместо этого в древнейших сп: перевода 70-ти, с которыми согласуется Слав.Б., читается: οὐκ ἰδου οί λόγοι μου ὥσπερ πῦρ = еда словеса моя не суть якоже огнь?
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

Еда словеса Моя не суть огнь горящий, рече Господь, и яко млат сотрыющий камень. Огнем называет евангельскую и спасительную проповедь, или самое получение Святого Духа, Который и уподобляется огню. Посему премудрый Иоанн Креститель о Самом Спасителе всех нас Иисусе Христе так говорит: аз крещаю вы водою в покаяние: Грядый же по мне, креплий мене есть, Емуже несмь достоин сапоги понести: Той вы крестит Духом Святым и огнем (Мф. 3:11). Посему правильно сказал Христос: огня приидох воврещи на землю, и что хощу, аще уже возгореся (Лк. 12:49).
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

THE FIRE OF THE HOLY SPIRIT. CYRIL OF ALEXANDRIA: “Fire” is called “the Gospel” and “salvation” is called “preaching,” or “fire” could also refer to participation in the Holy Spirit, which is similar to experiencing fire. And indeed, this is also why the most wise John the Baptist concerning himself and all of us said, “I baptize you with water for repentance” etc., looking ahead to our Savior Jesus Christ who will baptize with the Holy Spirit and with fire. Rightly, therefore, did Christ say, “I have come to bring fire upon the earth, and I wish that it were already kindled.” FRAGMENTS ON JEREMIAH IN CATENA.

Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

Да, Господи, слово Твое и вправду — как огонь, согревающий и воодушевляющий праведника и попаляющий грешника. И впрямь оно — как молот, размягчающий окаменелую твердость сердец у людей кающихся и в прах разбивающий сердца нераскаянных грешников.


"Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге" (Лк. 24:32)? — спрашивали Апостолы после беседы с воскресшим Господом.

Если сердце у человека праведно, то оно пламенеет от слова Господня, и тает от умиления, и расширяется от любви.

А если сердце у человека неправедно, если окаменело оно от греха, то словом Господним оно пожигается и еще больше отвердевает.

И ожесточилось сердце фараона.


Напрасно укрываются грешники в свои крепости каменные, в свои крепости железные, в свои крепости серебряные и золотые — отвергая броню Божией праведности. Когда Бог изречет суд над этими мощными оплотами, в которые замыкают себя грешники, слово Господне опустится на них, как могучий и неотвратимый молот.


Тщетно неверующий укрепляет твердым каменьем дом свой, а государственный деятель своей земной, окаменелой мудростью — государство, не уповая на Бога живого. Слово Господне, точно тяжелый и неодолимый молот, опускается на всё, построенное без Бога или наперекор Богу.


О братья, да не надеемся на свои изделия либо из камня, либо из мрамора, либо из золота или серебра, либо из безбожных валунов доморощенных мыслей. Пред силой Божией всё слабее праха, гонимого порывом ветра.


О Господи всесильный, помоги нам принять слово Твое и на нем созидать всю свою жизнь как на этом, так и на том свете. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.




Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 14 (1) мая

Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

Почему духовные слова у Иеремии называются «млатом, сотрыющим камень» (Иер. 23:29)? Потому что слово Божие, падая на каменное сердце, разъединяет худо в нем соединенное, чтобы человек мог с точностью различить и отделить лучшее от худшего и избирать в свое время доброе, отвергая предосудительное.

Источник

"Письма на разные темы". 2.227. Таксеоту Македонию.
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

огню... молоту. Это уподобление означает, что невозможно заблуждаться относительно истинного слова, которое обладает несокрушимой силой.
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

Стихи 16–20 содержат осуждение лжепророков за то, что они обманывают народ: «рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних». Господь же вопреки утешению лжепророков утотовал наказание нечестивым, и последующие дни должны подтвердить это.

Указывая далее на незаконность (непризванность) лжепророков, Иеремия отмечает разницу, отличие Божиих слов, которые подобны огню и молоту, от вымыслов лжепророков. За нечестие им предвозвещается вечное поношение и бесславие (40 стих).


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

В настоящее время истинное слово Божие должно дышать гневом и возвещать погибель Иерусалиму.
Слово Мое не подобно ли огню, говорит Господь, и не подобно ли молоту, разбивающему скалу?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 29-29

Пророк, иже имать сновидение, да вещает сновидение свое, а иже имать слово Мое к нему, «да глаголет слово Мое в истине.» И различие показывает иносказательно. «Что плевы ко пшенице! рече Господь.» (Иер. 23:29) «Еда словеса Моя не суть, якоже огнь,» глаголет «Го­сподь, и якоже млат сотреющий камень!» Так притчами показал силу слова Божия. Потом открывает различие лжепророков. Ибо, говорит, одни, подобно каким-то хищникам, крадут иныя пророческия слова, и искажают их своими извращениями, другие вымышляют ложное пророчество; а иные разсказывают сновидения, которых не видали; и различным образом обольщая жалкий народ, делают, что коснеет он в лукавстве. Потом повелевает Бог Пророку:
Preloader