Книга пророка Иеремии, Глава 23, стих 23. Толкования стиха

Стих 22
Стих 24
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

WE FEAR EVIL BUT LOVE GOD. BASIL THE GREAT: He also observes the rule, “Whether you eat or drink or whatever else you do, do all to the glory of God.” But one who departs from the strict observance of the commandment in performing his actions clearly shows that he has given small thought to God. Mindful, therefore, of the voice of him who said, “Do I not fill heaven and earth? declares the Lord” and again, “Am I a God at hand and not a God afar off?” Also, “Where there are two or three gathered together in my name, there am I in the midst of them.” We should perform every action as if under the eyes of the Lord and think every thought as if observed by him. Thus, fear will abide constantly within us who hate iniquity, as it is written, insolence, pride, and the ways of the wicked, and love will be made perfect, fulfilling the words of the Lord: “I seek not my own will but the will of him that sent me.” THE LONG RULES 5.

Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

Акила и Симмах подобным образом перевели: Разве Я Бог вблизи или в соседстве, и не Бог вдали? Семьдесят же и Феодотион перевели в смысле противоположения, поставив: Я Бог приближающийся, говорит Господь, а не Бог вдали. Очевидно, что первые из этих переводчиков дают мысль, что Бог знает не только близкое, но и отдаленное и видит не только настоящее, но и будущее; а последние — что Бог присутствует везде, что нет никакого места, где бы Он не присутствовал, Бог близок ко всем и особенно к святым, подобно одежде, прилегающей к телу. Грешники же, далеко удаляющиеся от Него, погибнут. Эту мысль читаем и в Псалмах: Камо пойду от духа Твоего, или от лица Твоего камо бежу? Аще взыду на небо, Ты тамо еси; аще сниду во ад, тамо еси. Аще возму гриле мой рано, и вселюся в последних моря, и тамо рука Твоя наставит мя, и удержит мя десница Твоя (Пс. 138:7—10). И Амос согласно с этими словами говорит: аще сокриются во аде, то и оттуда рука моя исторгнет я; и аще взыдут на небо, то и оттуду свергу я. И аще скроются на версе Кармила, то и оттуду взыщу и возму я. И аще погрузятся от очию Моею во глубинах морских, то и тамо повелю змиеви, и угрызет я (Ам. 9:2, 3); и опят в вышеприведенном псалме говорит: яко тма не помрачится от Тебе, и нощь яко день просветится: яко тмаел, тако и свет ея (Пс. 138:12). А что касается до того, что у пророков часто говорится: так говорит Господь, то это всегда прибавляется для того, чтобы на высказываемыя речи не смотрели пренебрежительно, как на слова пророков, но чтобы постоянно памятовали, что это словеса Божии. Шесть книг толкований на пророка Иеремию. Кн. 4
Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

NOTHING IS HIDDEN FROM GOD. JEROME: He was fully conscious of his own wound and the power of him from whom nothing can be hidden, who says through the prophet, “I am a God near at hand and not a God afar off.” For nobody can escape the notice of him who fills heaven and earth, and nobody can conceal from him the secrets of his heart. AGAINST THE PELAGIANS 2.27.

Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

Бог приближающийся аз есмь, глаголет Господь, а не Бог издалеча. Аще утаится человек (ἄνθρωπος)1 в сокровенных, и аз не узрю ли его, рече Господь? То есть, говоря приятное народу, вы думали их обольстить и не знающих приводите к мысли, будто Мною посланы. Почему не думаете о том Моем достоинстве, что нахожусь при каждом, вижу (ваши) желания и не так, как люди, не не знаю, что вы делаете, хотя далек от ваших помыслов? Есть ли между вами кто, задумывающий что-либо и остающийся неизвестным Мне? Это и значат слова: аще утаится человек в сокровенных и аз не узрю ли его, то есть, если кто в тайне души своей хочет скрыть, скроет ли от Моего ведения? Что направляли их к худым делам, знаю. Откуда знаю? Я присутствую, всюду присутствую. Если часто дает знать совершающееся всюду не присутствующим (всюду) пророкам, то тем более сам знает. Но не говорит этого, а: Бог приближающийся аз есмь; всюду присутствую; это было неоспоримым свидетельством того, что все знает. А не Бог издалеча. Как свет всюду находится, так — и Бог.

Примечания

    *1 Вместо τίς = кто, как читается в древних сп. перевода 70-ти.
*** У людей, от желающего подойти к кому–нибудь, требуется быть красноречивым, уметь льстить всем окружающим начальника и придумывать много иного, чтобы лучше быть принятым. А здесь не нужно ничего, кроме одной бодрственной души, и нет никакого препятствия приблизиться к Богу. «Разве Я — Бог только вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?». Следовательно, от нас зависит быть далеко от Него, а Он всегда находится близко.

Источник

Беседа на Псалом 4
Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

MAKE YOUR JOURNEY TO JESUS. CHRYSOSTOM: From this time on, bid everything farewell for these five days and begin to observe the feast. Away with the business of the law courts! Away with the business of the city council! Away with daily affairs together with their contracts and business deals! I wish to save my soul. “What does it profit a person if he gains the whole world but suffers the loss of his soul?” The Magi went forth from Persia. You go forth from the affairs of daily life. Make your journey to Jesus. It is not far to travel if we are willing to make the trip. We need not cross the sea or climb the mountain crests. If you prove your piety and full compunction, you can see him without leaving home, you can tear down the whole wall, remove every obstacle and shorten the length of the journey. As the prophet said, “I am a God near at hand and not a God afar off,” and, “The Lord is close to all who call on him in truth.” AGAINST THE ANOMOEANS 6.34.

 

GOD IS NEAR THE RIGHTEOUS. CHRYSOSTOM: If God were distant from us in place, you might well doubt, but he is present everywhere. To him who strives with purposeful intent, God is near. For this reason also the psalmist said, “I will fear no evil, for you are with me,” and God again, “I am a God near at hand and not a God afar off.” Then, just as our sins separate us from him, so do our righteous deeds draw us near to him. “For while you are yet speaking,” it is said, “I will say, ‘Here I am.’” HOMILIES ON THE GOSPEL OF MATTHEW 54.8.

 

Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

GOD SEES WHAT IS SECRET. CYPRIAN: He has been more obedient to human authority than to God. It matters not whether he has published what he has done with less either of disgrace or of guilt among people. Be that as it may, he will not be able to escape and avoid God his judge, seeing that the Holy Spirit says in the Psalms, “Your eyes did see my substance, that it was imperfect, and in your book shall all people be written.” And again, “People see the outward appearance, but God sees the heart.” The Lord also forewarns and prepares us, saying, “And all churches shall know that I am he who searches the reins and heart.” He looks into the hidden and secret things and considers those things that are concealed; nor can anyone evade the eyes of the Lord, who says, “I am a God near at hand and not a God afar off. If a person shall be hidden in secret places, shall I not see him? Do I not fill heaven and earth?” He sees the heart and mind of every person, and he will not judge our deeds alone, but even our words and thoughts. He looks into the minds and the wills and conceptions of all people, in the very lurking places of the heart that are still closed up. THE LAPSED 27.

 

Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

Вблизи и вдали. Яхве в этом отрывке утверждает Свою трансцендентность (пребывание вне сотворенного мира) и имманентность (постоянное присутствие среди сотворенного мира). Кроме того, Он провозглашает Свою вездесущую природу (повсеместное присутствие, для которого нет ничего потаенного) и всеведение, от которого ничто не может укрыться. В религиозном сознании людей этого периода произошел существенный сдвиг: от богов, связанных с солнцем, неприступных и далеких, они обратились к богам, связанным со звездами и планетами, которые считались более доступными и близкими. С другой стороны, в выражении «вблизи и вдали» могут сочетаться аспекты местного бога–покровителя и могущественного космического божества. Не многие боги Древнего мира могли претендовать на такую роль.
Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

вблизи... вдали. Ничто не может укрыться от ока Божиего (см. Пс. 138,2; Ам. 9,2.3). Ср. Втор. 30,11-14.
Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

OUR MIND WILL SHINE. ORIGEN: The closer our mind approaches Christ in a more exalted and lofty way and presents itself nearer the splendor of his light, the more it will it be made to shine more magnificently and clearly in his light as also he says through the prophet: “Draw near to me, and I shall draw near to you, says the Lord.” And again he says, “I am a God who draws near and not a God afar off.” HOMILIES ON GENESIS 1.

Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

Стихи 16–20 содержат осуждение лжепророков за то, что они обманывают народ: «рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних». Господь же вопреки утешению лжепророков утотовал наказание нечестивым, и последующие дни должны подтвердить это.

Указывая далее на незаконность (непризванность) лжепророков, Иеремия отмечает разницу, отличие Божиих слов, которые подобны огню и молоту, от вымыслов лжепророков. За нечестие им предвозвещается вечное поношение и бесславие (40 стих).


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

Иер. 23:23-32. Господь, знающий все, знает и то, как пророки обманывают народ заявлениями о будто бы бывших им во сне откровениях Божиих. Их сны – говорит Иегова – никак не могут сравниться с действительным Божественным откровением. Точно также не хорошо поступают пророки иерусалимские, ложно применяя к настоящему положению вещей древние пророчества истинных пророков. Ст. 23-24 Бог в настоящее время далек от развращенных иудеев, но тем не менее Он и издали видит ясно все, что делается в Иерусалиме. Он слышит, что там говорят пророки.
Разве Я - Бог [только] вблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали?

Толкование на группу стихов: Иер: 23: 23-23

«Бог приближаяйся Аз есмь», и «не Бог издалеча.» (Иер. 23:24). «Аще утаится» человек «в сокровенных, и Аз не узрю ли его?» глаголет «Господь.» Потом научает, что Бог безпределен. «Еда небо и землю не Аз наполняю?» глаголет «Господь.» Поэтому, если Я повсюду, то почему люди думают, будто бы не знаю чего либо из совер­шающегося в мире? И снова усиливает обвинение лжепророков, которые разсказывают сны, обольщают народ, и осмеливаются поступать подобно пророкам Вааловым. Потом повелевает взаимно сравнить Пророка и лжепророка, и говорит:
Preloader