Книга пророка Иеремии, Глава 21, стих 12. Толкования стиха

Стих 11
Стих 13
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иер: 21: 12-12

 Доброе суждение о тебе возрастет, если ты освободишь бедняка от власти сильного или спасешь приговоренного к смерти Ср. : Пс. 81:4; Притч. 24:11; Сир. 4:9; Иер. 21:12. См. выше: off. 1:180; а также у Цицерона: 2. 51. Но, насколько возможно, это следует делать, не нарушая спокойствия, чтобы не показалось, что мы делаем это ради хвастовства, а не из милосердия, и чтобы не нанести более тяжких ран из желания излечить легкие. Если от преследований могущественного человека ты спасешь человека, гонимого скорее за принадлежность к какой-то партии, чем за преступление, хорошее мнение о тебе весьма возрастет Практика заступничества Церкви была столь распространена, что с 390-х гг. власти пытались ограничить ходатайства епископов за преступников (см. : Davidson. Р. 766–768). Примеры заступничества самого свт. Амвросия см. : Vіtа А. 31, 34, 37; epist. 26:1; epist. 74:25; epist. ex. с. 2–3


Источник

Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 2

Толкование на группу стихов: Иер: 21: 12-12

И дому царя Иудина: слушайте слово Господне, дом Давидов! Так говорит Господь: утром производите суд и избавляйте угнетенного от руки клеветника, чтобы как нибудь не вышла как огонь, ярость Моя и не разгорелась так, что некому погасить ее. Следующих затем слов: по причине злых стремлений ваших у Семидесяти нет. Так как он выше сказал: и народу сему скажи: так говорит Господь (Иер. 21:8), то теперь последовательно присовокупляет: и дому царя Иудина (Иер. 21:11), подразумевается: скажи: так говорит Господь, ибо этим общим выражением сказанное выше соединяется с последующим, так что смысл такой: и дому царя Иудина скажи: так говорит Господь. Собственно же речь обращается к дому царскому, преимущественно по вине которого город осаждается, чтобы он исправил свое заблуждение покаянием и снискал милость Господню. Утром, говорит, производите суд, то есть, не во тьме несправедливости, но во свете правосудия, и избавляйте силою угнетенного от руки клеветника, чтобы вы не имели лицеприятия на суде, но чтобы, при угнетении бедных богатыми, у вас имело более силы повеление Божие, нежели могущество угнетающего. И если, говорит, вы это сделаете, то не возгорится посреди вас огонь ярости Моей и не найдет в вас материала для истребления. В этом месте показывается неимоверное милосердие Божие, что тех, о которых Он выше сказал: ибо Я положил лице Мое на город сей на зло, а не на добро; в руку царя Вавилонского он будет предан, и тот сожжет его огнем, когда уже наступает исполнение приговора Господня, Он призывает ко спасению, – не потому чтобы не знал, что город Иерусалим будет взят, но потому, что человеку сохраняется свободная воля, чтобы видно было, что они погибают не по неведению будущего, а по собственной воле. И Спаситель знал, что Апостол отречется от Него и что Он Сам будет распят на кресте, ибо Он часто предсказывал об этом апостолам; и, не смотря на то, увещавал, желая обратить людей к покаянию, чтобы все, что бы потом они ни потерпели, случилось с ними по их собственной вине, а не по жестокости угрожающего.


Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6., Кн. 11. Киев, 1905. С. 383-384. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии)

Толкование на группу стихов: Иер: 21: 12-12

Доме Давидов. Не просто напомнил им о Давиде, а для того, чтобы устыдились добродетели предка; если ничто другое, то перестали бы быть злыми. Слышите слово. Не потому, что имеет великую силу, не потому, что нет сильнейшего, не поэтому, а для вашей деятельности (ἐπιτηδεύματα). Ваши грехи сделаются пищей для этого огня.

Толкование на группу стихов: Иер: 21: 12-12

Говорил ты мне, что весьма занимает тебя буквальный смысл написанного, потому что он ясен, но с большим любопытством, как говорил, вникаешь ты в духовный смысл и охотно желаешь истолковывать Писание в смысле духовном. Посему разумей под «домом Давидовым» – Церковь. И поэтому, если и сам ты принадлежишь к мысленному «Давидову дому», то подвизайся в бесстрастии и усовершенствовании души, потому что может сие совершаться и среди мира, как было с Иосифом и Даниилом.

Источник

2.172. Постельничему Валерию.

Толкование на группу стихов: Иер: 21: 12-12

производите суд. См. 9,24. Здесь подразумевается в равной степени и царский суд, и суд Царя-Мессии (23,5; 2 Цар. 8,15; 3 Цар. 3,28; Пс. 71,1.2). спасайте... обидчика. Ср. 22,3.

Толкование на группу стихов: Иер: 21: 12-12

- 14 Дому царскому, т. е. всем членам двора царского, которые ведают производством суда, Иеремия внушает, чтобы они производили суд по правде. Иначе Господь сокрушит Иерусалимские твердыни.
Preloader