Книга пророка Иеремии, Глава 16, стих 15. Толкования стиха

  «Се, Аз послю ры́бари многи, рече Господь, и уловя́т их: и посем послю им многи ловцы, и уловят их на всяцей горе́ и на всяцем хо́лме и от пещер каменных». В смысле буквальном пророк подразумевает Вавилонян и союзные с ними народы, которых Бог послал против Иудеев. Они, подобно ловцам в море, многочисленными войсками окружили города Иудейские и покорили их, а жителей, как безгласных рыб, уловили в сети свои, даже тех Иудеев, которые спаслись и укрылись в неприступных горах и скалах, преследовали по стезям негладким и стремнинным (утесистым), и убивали или отводили в плен. В духовном же смысле пророк таинственно изображает истребление идолослужения. Поэтому рыбарями называет святых апостолов, посланных Богом преследовать и поражать богоотступных демонов, которым на всякой горе и на всяком холме поклонялись люди в образе идолов. За обещанием ниспровергнуть идолов и власть демонскую дается обетование всему человеческому роду возвратить его в прежнюю землю, что и показано здесь в образе возвращения Иудеев в землю наследия их, о котором пророчествует теперь Иеремия.

Посему вот приходят дни, говорит Господь, и не будут говорить больше: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской» но: жив Господь, Который вы­вел сынов Израилевых из земли северной и из всех земель, в которые изгнал их, ибо возвращу их в землю их, которую я дал отцам их. Очевидно предсказывается будущее возстановление народа Израильского и милосердие после плена, что, в смысле бук­вальном, отчасти исполнилось при Зоровавеле, священнике Иисусе и Ездре; в смысле же духовном изображается то, что истиннее и совершеннее имеет исполниться во Христе. Придет, говорит, время, когда будут говорить не то, что народ выведен из Египта Моисеем и Аароном, а то, что выведен из земли северной Киром, царем Персидским, освободившим пленных. И из всех, говорит, земель, что исполнится не во время Кира, а в последнем конце, как говорит апостол: после того как исполнение языков внидет, тогда весь Израиль спа­сется (Рим. 11:25-26). И относительно гонений, какие приключались нашему народу со времени Нерона, о котором пишет апостол: и избавлен бых от уст Львовых (2 Тим. 4:17) до времен Максимина, можем сказать: как Господь умилосердился над народом своим и возвратил его в землю свою! — без сомнения, в церковь, которую дал отцам их, апостолам и мужам апостольским.

Но живет Господь, иже изведе. Для чего это прибавлено? Для удостоверения. Если мог дать тем после сорока лет, то тем более вам: ведь (это) способно было привести их в отчаяние.

Со временем, новое чудо — выведение евреев из плена вавилонского — еще сильнее подействует на евреев и они будут в клятвах своих упоминать Того, Кто выведет их из этого, вавилонского, пленения.