Книга пророка Иеремии, Глава 12, стих 2. Толкования стиха

Стих 1
Стих 3
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 2-2

Дерево, насажденное при исходищах вод, питающееся обильными соками, приносит обильные плоды. Не похожи ли на такое дерево нечестивые, когда, несмотря на то, что чтут Бога только устами и далеки от Него сердцем, незаслуженно пользуются милостиями Божиими, наживают детей и успевают во всем (плод творят)?

Источник

"Толкование на паримии из книги пророка Иеремии". II. Паримия в Великий четверток (Иер. XI:18-23; XII:1—5. 9—11. 14. 15)

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 2-2

Насадил еси их, то есть добрые насаждения, подразумевает же Иудеев и все продолжение рода их от семени праведного Авраама. Но они Господу Авраама у креста принесли в плод отступничество.

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 2-2

Хотя праведен ты, Господи, если я стану препираться с Тобою (или чтобы удо­влетворить Тебе); и однако же я буду говорить с Тобою о правосудии. Что значит, что путь нече­стивых благоуспешен, что хорошо всем веролом­ным и поступающим неправедно? Ты насадил их, и они пустили корень, успевают (или родили де­тей и приносят плод); близок ты устам их и далек от сердца их. Хотя это препирательство обра­щено ко всем поступающим беззаконно, и кратко здесь приводится мысль семьдесят второго Псалма, в котором пророк говорит: коль благ Бог Израилев правым сердцем. Мои же вмале не подвижастися нозе, вмале не пролияшася стопы моя. Яко возревновах на беззаконныя, мир грешником зря (Пс. 72:1-3); но собственно говорится против еретиков, которые, несмотря на свое нечестие, благоуспешны в пути своем, рождают сынов — тех, коих они обольстили ересью, и наруша­ют клятву и поступают неправедно, грабя Церковь; упорствуя в неправомыслии, они хвалятся, что они насаждены Богом и пустили корень и родили сыновей и принесли плод; они хотя часто упоминают имя Христово, но не имеют Бога в сердце своем, по оному слову Исайи: «на­род сей устами чтит Меня, а сердце его далеко от Меня»


Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 299-300. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 2-2

Насадил еси их и укоренишася. Слышишь всех тотчас и молитвы их, а наказания не наводишь. В трудех человеческих не суть, говорит Давид, и с человеки не приимут ран (Пс. 72:5). Иначе — Иов: почто нечестивии оживут, обетшаша же в богатстве (Иов. 21:7). Здесь заслуживает изыскания то, почему это было. В настоящее время (это) естественно, так как известно имеющее быть воскресение. А тогда какое было утешение, когда благоденствовали злые? И все говорят то же. Почему один говорит: видел нечестиваго превозносящася и высящася, яко кедры Ливанския: и мимоидох и се не бе (Пс. 36:35). Напротив (здесь) говорит: насадил еси их и укоренишася, и Иов: говядо их не изверже (Иов. 21:10). Как ты шел мимо и се не бе? Было и это: говорит о внезапной его гибели, потому что их особенно легко истребил Бог, не мало-помалу, как ассирийское (войско). Так я быстро обратился и не нашел его.

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 2-2

Ты насадил их. Пс. 1,3. В устах... от сердца их. Пс. 49,16-18.

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 2-2

Иеремия стоит здесь пред тою же загадкой, какая мучила Иова (Ср. Иов. 12:6; Иов. 21:7 и сл.). На ст. 1-6 Жалоба пророка на свою участь и ответ Бога, возвещающий, что пророк должен ожидать еще больших бед Враждебность, проявленная в отношении к пророку его согражданами, побуждает пророка просить им наказания от Бога. Даже страна иудейская вопиет к Богу на людей, из-за упорства которых она подвергается всевозможным опустошениям, причем сами виновники этих несчастий остаются безнаказанными. Ответ Господень не только не утешает его, а yтверждает, что его беды ещё увеличатся.

Толкование на группу стихов: Иер: 12: 2-2

Но Пророк, видя благоденствие живущих в лукавстве, снова умоляет открыть ему причину этого. Иер. 12:1. Праведен ecи Господи, яко отвещаю к Тебе: обаче судьбы возглаголю к Тебе.» В точности знаю, говорит Пророк, правдивость Твоего приговора; однакоже не почитаю неуместным пред­ложить Тебе вопрос. «Что яко путь нечестивых спеется»? «угобзишася ecи творящии беззакония?» (Иер. 12:2) «Насадил ecи их, и укоренишася: чада сотвориша, и сотвориша плод.» Сим изобразил благоденствие, а безбожные их нравы дал видеть в присовокупляемых за сим словах. «Близ ecи Ты уст их, далече оке от утроб их.» Только на словах, говорит Пророк, произносят имя Твое, а памятования о Тебе нет у них в помысле.
Preloader